ཡ་སླབ་པ་ཤོག ད་འབདན།

Now you may tell.

ཨ་ནི་ཟུར་ཆེན་བཀལ་ནི་འདི་ ང་བཅས་ནཱ་ ཤར་གྱི་བློ་སྐྱོག་གསེས་མི་དེ་ལུ་ ཏེ་ཉིནམ་ཧེ་མ་ གྲ་སྒྲིག་གསེས། ཏེ་དེ་ལས་དཔའ་གཟརཔ་འདི་ཚུ་ག་ར་ བགོ་སོར་ དཔའ་རྟགས་བཏགས། དབྱངས་དཔོན་གཉིས། དར་དཔོན། རྣལ་འབྱོརམོ། གླིང་མ་གསེས་ འ་ནི་ལྔཔོ་འདི་ རྒྱན་ཆ་སྤུས་ཙ་སྦེ་བཀལ་ ཡར་འགྱོ་དགོ གཏེར་གྱི་ན།

Erection of the phallus is done during the preparation day before the Loju festival.Then the warriors change their dresses and wear the sword. Two tune masters, flag master, shaman (women) and swordsman dancers wear the decorative dresses and enter the concealed.

ཏེ་ཡར་འགྱོ་ དེ་ལས་ཡར་གཏེར་གྱི་ན་ལས་ཏེ་ མགོནམ་འདི་གི་སྐུ་མདུན་ལུ་ ཏེ་ཡ་བླམ་ལས་ཏེ་དབང་ཞུ། ཁྲུས་གསོལ་ཞུ་ནི་གི་དོན་ལུ་ ཏེ་དཔའ་གཟརཔ་ཚུ་གིས་ བང་ཅུང་ མཛར་བོ་བང་ཅུང་གང་འབག་དགོ དེ་ལས་དབྱང་དཔོན། དར་དཔོན། གླིང་མ། དབྱངས་དཔོན་གཉིས་དང་། དར་དཔོན། གླིང་མ། འ་ནི་ཚུ་གིས་བང་ཅུང་གང་གང་འབག་དགོ

After going to the hut they recieve blessings from the lama in front of guest. For purification, warriors have to take bamboo plate full of puff rice. Two tune master, flag master, shaman (women) and swordsman dancers will have to offer bamboo plate full of puff rice.

ཏེ་འ་ནི་ཡར་ཕུལ། དེ་ལས་ལྷ་ཁང་ནང་འགྱོ། ཏེ་དེ་ལས་ལྷ་ཁང་ནང་དར་དཔོན་འདི་གིས་ བོད་སྐད་ཅིག་རྐྱབ་སྦེ་ མར་ལུ་ལྷ་ཁང་གི་གདོང་གི་སྤང་འདི་ནང་འཐོན་སྦེ་ ཏེ་རོགས་ཡར་གྱི་ཏེ་རོགས་ ཨིན་ཡང་བླམ་འདི་ཏེ་གཞུང་གིས་བསྐོས་བསྐོསཝ་མེན་པ་ ང་བཅས་ནཱ་གི་བླམ་སྦེ་ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིངམ་གསེས་ཏེ་ འ་ནི་གིས་གདན་ས་བཅགས། གཏེར་གྱི་གི་ནང་ ཏེ་དེ་སྦེ་ཨིན་ཡང་ཏེ་ སྡོད་ཡང་ ཕར་༼རྩེ་ལོ་བསམ༽་་་་ཚུ་སྡོདཔ་མས།

After offering they go to shrine. In the temple, the flag master will shout the chant then they will come on lawn infront of temple. The lama at the temple is not selected by government. He resides in the residence of Terton Dorji Lingpa and stay there.

འདི་ཚུ་མར་རོགས་ ཐང་ནང་ལུ་ བཞུགས་གདན་འདི་དཔྱངས། སྤྱན་སྟེགས་བཀལ། འདི་ཁར་མར་ཆང་བཀལ་སྦེ་བཞགཔ་མས། ཏེ་ཨ་ཡར་རྦད་སྐས་སྒོ་གི་རྩ་བ་ལས་ ཏེ་གདན་ཁྲི་གསུམ་གྱི་མར་བབས་ཅིག་ ཏེ་དབྱངས་དཔོན་གཉིས་ཆ་ རྐངམ་འཐུ་བའི་ཤུལ་ལསན་ ཏེ་ལེགས་སོ་བསྐུལ་ ཏེ་མར་ཆང་བསྐོར་ར་གསུམ་རྐྱབ་སྦེ་བའི་ཤུལ་ལསན་ ཏེ་དེ་ལས་ ཇ་ཆང་། བཞུགས་འབྲས། དེ་ལས་བླ་མའི་གི་ཁ་ཐུག་ལས་ཏེ་གནང་།

They sit on the lawn by unfolding the mat. Keep small portable table infront of the mat with a pot of wine for offering. Two tune master will come three step down through the ladder and lift the leg and circumambulate the pot of wine for offering after that lama will give tea, alcahol and zhudey(series of eatable items)

ཇ་ཆང་ཚུ་འཐུང་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ དེ་ལས་ཏེ་གླིང་མ་འདི་གིས་ ཏེ་བླམ་ ཏེ་ཡར་བླམ་གཏེར་བཏོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གི་བསྟོད་པ་ཚུ་ཕུལ། དར་དཔོན་འདི་གིས་བོད་རྐྱབ་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ ཡར་ལས་མར་གྱི་བརྡ་ ྟཏེ་༼ས་མར་པོའི་སྒང་ཟེར་མི་ཁར་༽ ཏེ་མེ་མདའ་རྐྱབ།

After drinking wine and tea swordsman dancer will praise Terton Dorji Lingpa. Flag master will shout the chant and then fire from the up.

དེ་ལས་ ང་བཅས་ཀ་གཞི་མཆོད་རྟེན་ ད་རེས་འབདན་དེམ་མས་སྨ་རེད་ ཧེ་མ་འབདན་ཏེ་ མཆོད་རྟེན་ཅིག་ཡོད་ ཨ་མར་ལས་མར་གཡུས་ཀྱི་འོག་ལུ་ མང་འདུས་མཆོད་རྟེན་རྩང་གསེས་ ཏེ་མགོན་པོའི་གི་བཙན་དར་ དར་འོང་པའི་བསྒང་ལསན་ ནཱ་ལས་ཕར་མི་ཚུ་གིས་ཏེ་ གདོང་ལེན་འབད་ ཏེ་གསེར་སྒྲེངས་འབད་ གནམ་མེད་ས་མེད་ ལེགས་པས་སྒོར། གདུང་། རྒྱ་གླིང་ག་ར་འཕུ་འབད་སྦེ་ ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་ཞུ།

Our stupa at kazhey is really true. Initially there was a stupa at the base of the village. Local protector will chase the sperits and all the local people face them, raise and recieve them properly with pleasent music of trumpet and clarinet.

ཏེ་དེ་ལས་ཨ་ཕར་ལུ་ ཀ་གཞི་རྒས་གཙང་གསེས་མིསྐོར་ཕུད་གསུམ་རྐྱབ་སྦེ་འབད་སྦེ་ ཏེ་དེ་ཚེ་ཉི་མ་ཇ་མི་ཐོབ་ཕར་ལས། སྐོར་ཕུད་གསུམ་རྐྱབ། ནཱ་ལྟ་ལོག་འོང་སྦེ་འབད་ སྟེ་ནཱ་ལས་མར་ཆང་ཕུད་སྟོར། ཏེ་ལས་གླིང་མ་འདི་གིས་ ཡུདཔ་ཐེངས་ཅིག་འཕུ་སྦེ་འབད་སྦེ་ ཏེ་དེ་ལས་ལྟོ་བཟའ་ལོགཔ་ཅིག་ ད་རུང་ དཔའ་བོ་འདི་གིས་ཤར་གྱི་སྒོ་ གྱལ་ཐེང་གཅིག་བདའ་དགོ དེ་ཚེ་འདི་འ་ནི་གིས་མཇུག་བསྡུཝ་ཨིན།

Then they will circumambulate Kazhey gay tsang(local stupa temple) for three times but they will not get tea during that time. After circumambulation they will pour the best wine. Swordsman dancer will blow for a while and after returning from lunch shawman will chaise from rastern door and complete the first phase of the festival.

འདི་གི་ནངས་པ་དྲོ་པ་གི་འདི་ ཏེ་བ་ཟར་(ཆུ་ཚོད་)བདུན་དེ་ཅིག་ལས་ཏེ་ དཔའ་བོ་གིས་མོ་བཏབ་ ཏེ་བ་ཟ་(ཆུ་ཚོད་)ཕྱེད་ད་བརྒྱད་དེ་ཅིག་ལས་ དཔའ་གཟརཔ་ཡང་མར་འཐོན་སྦེ་འབད་ ཏེ་མཆོད་རྟེན་བསྐོར་ཕུད་གསུམ་རྐྱབ་ ཏེ་ཕར་ལས་ཇ་ཆང་ཅིག་ཡང་འཐུང་། ཏེ་ཕར་ལས་མཛར་བོ་ དབྱངས་དཔོན་དང་ དར་དཔོན་ཆ་ཁྱབ་ བང་ཅུང་གང་གང་ཐོབ།

Next day, shawman will nivinate at seven o'clock and at seven thirty o'clock all the warriors will be gathered and circumambulate three times then they will drink tea and alcohol. After that tune master and flag master will get bamboo plate full of puff rice each.

དར་དཔོན་ དབྱངས་དཔོན་ དར་དཔོན་འདི་སྦ་བྲེ་དོ་ཐོབ། དབྱངས་དཔོན་དང་གླིང་མ་འདི་ཚུ་ སྦ་བྲེ་གང་གང་། ཏེ་གཞན་མི་དཔའ་གཟརཔ་ཚུ་ ལྕགས་བྲེ་གང་གང་། འབད་བའི་ཤུནི་ཏེ་ བློ་སྐྱོག་འདི་ འབད་དེ་ཚེ་ཉིནམ་ཅིག་ གྱལ་ཐེང་གཉིས་བདའ་དགོ ད་འ་ནི་བདའ་ཚར་བའི་ཤུལ་ལས་ ཞབས་ཁྲ་ལེའུ་ཐེངས་གསུམ་དེ་ཅིག་ རྐྱབ་སྦེ་བའི་ཤུལ་ལསན་ དེ་ཚེ་ཉིནམ་ཅིག་༼་་་་ཕྱིམ་ཟེར༽་ཅིག་འབག་ནི་ཡོད། དར་བཤད་རྐྱབ་ནི་འགོ་གཙུགས་དགོ། དར་བཤད་རྐྱབ་ཟེརཝ་ད་ ཕྲང་ཕྲ་ཡར་སླབ་པ་མི་བཏུབ།

Flag master will get grain full of two measuring bowels each and tune master and swordsman dancer will get grains full of one bowel each and other will get grains of metal bowels each. During the festival spirits will be chaised for two times and after that they will sing three songs and they have to start congratulatory recitation. It cannot be started immidately as soon as they command.

ཧེ་མ་རང་ ཏ་(ད་)ཤོག་་་་གཟའ་སྐར་སྒྲུབ་སྦྱོར་ཕུན་སུམ་ཡ་ ཟུར་ཆེན་བཀལ་བ་ཚུལ། ཤོག་གཅིག་ཤོག་གཉིས་ཤོག་ལེགས་པ་གསུམ་ལ་ཡ། གསེས་ ད་འ་ན་ཚུན་ཚོད་ལྔ་དྲུག་ཚུན་ཚོད་སླབ་ནི་ཡོད། ཏེ་དེ་ལས་འདི་ཚུ་སླབ་ཚར་འབདཝ་ཅིག་ ཏེ་དེ་ལས་ཏེ་ ༼གངས་སྟོད༽་་་རྐྱབ་དགོ ཟུར་ཆེན་འདི་བསྡམས། ཏེ་ད་ དང་ཕུགས་འབདན་ལྟོ་ཡང་བཙུགས་པའི་དཔེ་དང་སྲོལ་འདུག ད་ལྟོ་ཡང་བཙུགས་ནི་མིན་འདུག

Firstly, sho......... zakar drup jur..... phunsum ya....zur chen kel wa tsuel. Sho chey sho nee sho lekpa suem ya. This have to be repeated for five to six times and as soon as it is completed then congratulationary recitation should start by tieing the leg of phallus. In ancient times they use to pack food and this practisce is still continued.

ད་ཟུར་ཆེན་ རྐངམ་དེ་བསྡམས་སྦེ་ཏེ་ དབའེ་ལྟག་ལ་སྦོམ་མཇེ་དགའ་ཡ། གསེས་

After tieing leg of phallus and then Whaii tak la bom jay gha yaaa

དབའེ་ལྟག་ལ་སྦོམ་མཇེ་དགའ་ཡ། གསེས་བའི་ཤུནི་ དེ་ལས་ཏེ་

Whaii tak la bom jay gha yaaa and then,

དབའེ་བྲག་བཙན་རྒྱལ་མོ་དགའ་ཡ།

Oye Drak tsen gyelmo gha yaaa.

དབང་ཕྱུག་ཡུམ་ཆེན་འཛེགས་ར་འཛེགས་དགོ་དགའ་ཡ།

Wangchuk(phallus) has to clime over the great mother.

མེ་འབར་མཚོ་ལུ་མེ་འབར་བསྣམས་ཏེ་དགའ་ཡ།

Carrying fire in the burning lake ghayaa.

དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཆེན་འཛེགས་ར་འཛེགས་དགོ

Wangchuk(phullas) has to clime over the great mother.

ངེའི་དབང་ཕྱུག་ཚིག་གཅིག་ཞུ་རང་ཞུ་དགོ

My wangchuk(phullas) have to tell a word.

མར་འོག་ཕྱོགས་ཀླུ་ལས་མཚན་གཅིག་ཕུལ་ས།

Offer the name from the land of nagas.

རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་གཏེར་མཛོད་གསོལ་ཡོད།

Precious treasure and treasure is offered.

ཡར་སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ལས་མཚན་གཅིག་ཞུ་ས།

Recieve the name from the land of gods.

མཚན་འདི་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་གསོལ་ཡོད།

Name is offered with with eight auspecious sign.

བར་ཕྱོགས་བཙན་ལས་མཚན་གཅིག་ཞུ་ས།

From the middle land of voilent spirits recieve a name.

དབའེ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཚངས་པའི་དབྱངས། གསེས་ཏེ་ ད་འ་ནེ་སྦེ་བཀལ་སྦེ་མཇུག་བསྡུ་དགོ

Brahma's melody of eight auspicious sign. The

དེ་ལས་འ་ནི་ན་ལས་ དེ་ལས་ལེགས་པས་ཅིག་རྐྱབ། དེ་ལས་་་་བཀལ་དགོ། དབྱངས་དཔོན་ཚུ། ་་་་་རྐྱབ་མི་ཚུ་བཀལ་མི་དགོ། འ་ནེམ་ཅིག་ཨིན་ལགས།

with such oral addresses finishes the phase.