29 Jan 2019
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Video Overview
Creators:
Norbu Dradul, Tibetan and Himalayan Library
A brief introduction to Labrang Trashikhyil Monastery.
- >>讲解员一：这里屹立着一座
- 令人神往的佛学神殿。
- 这里是后起之地，
- 却是当今最大的藏学府。
- 这里远离拉萨。
- 其实众多活佛首选的住栖地。
- 这里地处偏僻。
- 连绵不绝的僧舍间，
- 却遍布着求学弘法的足迹。
- 这里就是拉卜楞寺。
- >>阿莽贡却坚赞：在文殊化身丕振宗风的莲苑，
- 花前赏心更来自讲修的业绩如日中天，
- 一切部主持金刚苑如贤者头顶的珍宝，
- 永葆沙门恩怨 顶礼嘉木样怙主。
- >>讲解员一：黄河从大眼卡拉山源头，
- 奔流了四百四十三公里，
- 一路向东。
- 却在这里突然转了一个
- 近乎一百八十多的回头湾，
- 被称为黄河第一湾。
- 从黄河第一湾向北一百二十公里，
- 一条黄河的支流大夏河
- 正从拉卜楞寺
- 三百年间伴随着流水的还有不绝于耳的诵经声。
- 二零零七年年初的一天，
- 僧人们正在秋季讲经台前集体诵经。
- 画面中这位年长的僧人叫洛桑尼玛。
- 他七岁步入佛门求学。
- 再过一个月时间，
- 他四十多年的精炼苦修将得到检验。
- 他将迎来一生中最为重要的的时刻，
- 去参加一场名为多然巴的学位考试。
- 多然巴是藏传佛教格西学位的一种格西学位。
- 近似于现代意义上的宗教学博士学位。
- 获得这一学位意味着称为知识渊博的高僧。
- 在藏传佛教界具有尊贵的地位。
- 多然巴考试是拉卜楞寺最高级别的学位考试。
- 也是当今藏传佛教界，
- 公认的最严谨、严格的考试之一。
- 很多僧人耗费一生也难以接近目标。
- 因为在数百位学识初中的僧人中，
- 每年只会产生两位候考人。
- 还因为需要学习的内容浩繁艰深。
- 成为多然巴学者，
- 首先要精通五部藏传佛教显宗经典，
- 释量论，
- 般若论
- 中观论，
- 俱舍论，
- 律总论，
- 它们被统称为五部大论。
- 五部大论的章节加在一起也只是三百多页。
- 僧人手中的一个经书袋就能放下。
- 但是，能领会贯通这三百页的内容，
- 要学习的典籍却多得超乎人们的想象。
- 一千多年来，
- 为了让世人体会到五部大论的精髓，
- 高僧活佛们留下的论述和注视浩如烟海。
- 被奉为经典的就可以摆满这个房间
- 要成为多然巴学者，
- 必须将这不合生疏的典籍化为自己的智慧。
- 今天，拉卜楞寺以扎实的佛教教育而扬名于世。
- 这里的多然巴学者也因此拥有更高的声望。
- 但脱颖而出的求学之路却是异常的艰难。
- 从入寺开始每一位学僧，
- 都要对显宗的经典五部大论，
- 进行全面、系统地学习。
- 这至少需要十五年的时间。
- 而那些励志要成为多然巴学者的僧人，
- 毕业后还要再修习二十多年
- 辨经是僧人们学习生涯中
- 最具挑战性的课程。
- 在辨经发挥上，
- 二零零七年仅有的两位多然巴候考人，
- 被僧人们团团围住。
- 辩论场面看似混乱，
- 目的却很简单，
- 就是运用自己的佛学知识和辩论技巧，
- 让对手放弃观点，
- 在辩论中认输。
- 这样的学习方式数百年来，
- 一直伴随着藏传佛教的僧人们。
- 三百年间，
- 拉卜楞寺的教学中也完整地保留着这一传统。
- 僧人们通过这种贴身肉搏式的思想碰撞，
- 强化对浩瀚典籍的记忆。
- 领悟佛法的精髓。
- 这里是拉卜楞寺的宗喀巴佛殿。
- 宗喀巴是藏传佛教寺院教育制度的奠基人，
- 如今，洛桑尼玛所遵行的修行体系和学习制度，
- 就是这为佛学宗师
- 公元一四零九年创建格鲁派时制定的。
- 三百年前，
- 一个牧民的儿子
- 将宗喀巴的佛学教育体系完整地带到了甘南草原。
- 从此，藏传佛教格鲁派的严谨学风在这里传承。
- 三百年来从未间断。
- 这个人就是拉卜楞寺的创建者一世嘉木样大师。
- 公元一六六八年，
- 甘南草原通向西藏的路上，
- 出现了一位年轻僧人孤单的声音。
- 他告别了富饶的牧场和温暖的毡房，
- 向着藏传佛教的圣地，
- 拉萨，一路前行。
- 三个月后，
- 这位风尘仆仆的行者踏进了哲蚌寺，
- 郭芒学院的大门。
- 他就是日后名满藏区的一世嘉木样，
- 俄旺宗哲。
- 远离故乡没有自助。
- 俄旺宗哲的生活异常窘迫。
- 他常以冷水泡黄豆为食。
- 即使如此仍会出现缺粮断炊的窘境。
- 有时一日只是一餐。
- 这一切丝毫不减他锐意进取之心。
- 别人十五年时间才能学完的五部大论
- 他只用了八年时间。
- 二十多年过去了。
- 公元一六九九年，
- 初次布达拉宫的一条消息，
- 传遍了拉萨的大街小巷。
- 藏王桑杰嘉措在演习生命学时
- 遇到了四大疑难问题。
- 发榜向全藏区的学者征求答案，
- 以示音者如云。
- 而此时的俄旺宗哲就是不问世事，
- 迁居修行，
- 弟子将偶然得到的题卷送到他的面前。
- 他挥笔而就。
- 答案被送到布达拉宫，
- 藏王阅后疑惑尽消，
- 十分欣喜，
- 认为俄旺宗哲的回答当属第一，
- 并赠予他嘉木样亚巴的名号表示倾佩。
- 嘉木样亚巴的意思是赞誉俄旺宗哲
- 有着文殊菩萨版的智慧。
- 嘉木样的名号就是由此而来。
- 他在佛学上的修为和造诣，
- 也从此名满藏区，
- 成为那个时代万众仰慕的高僧。
- 这个用黄金包饰的法座，
- 是甘丹寺宗喀巴大师的宣经法会
- 藏学文献中对它有着这样的描述，
- 赐锦衣宝座，
- 总系达赖班禅，
- 以不得坐之为甘丹赤巴专用，
- 甘丹赤巴是藏传佛教格鲁派至尊教主，
- 不论出生是否尊贵，
- 只有当时德行最好，
- 学问最高的佛学大师才能被推举为甘丹赤巴，
- 传承宗喀巴的衣钵。
- 一世嘉木样的弟子中有四位成为了甘丹赤巴，
- 成为了格鲁派的佛学领袖。
- 出自他们门下的高僧更是数以千计。
- 遍布藏区的各大寺院。
- 讲解员二：太阳从东方升起。
- 嘉木样从卫藏启程。
- 安多拉不楞大寺。
- 洒满了阳光和彩虹。
- 讲解员一：公元一七零九年，
- 一只蒙古亲王察汗丹津派出的马队，
- 将一世嘉木样迎会了故乡，
- 在甘南草原的金鼎打帐之中，
- 一世嘉木样举办了禁地仪式，
- 宣告了拉卜楞寺的诞生。
- 从此以后在拉萨千里之外的甘南草原，
- 在远离藏文化中心的边缘地带，
- 一座佛学高地开始崛起，
- 这是拉卜楞寺的第一座建筑—大经堂。
- 三百年间经过六代寺主不断扩建，
- 窝翔山下已遍布四十八座佛殿，
- 五百多件僧院。
- 今天，这里拥有闻思学院，
- 下序部，
- 上序部等六大学院，
- 成为当今世界上学科最全，
- 规模最大的藏传佛教知名学府。
- 三百年间，
- 昔日苍茫的山谷中，
- 耸起巍峨的经堂佛殿，
- 成为声名远播的佛学圣城，
- 三百年间，
- 众多高僧活佛，
- 护持着拉卜楞寺一路前行，
- 主席拉卜楞寺的高僧活佛，
- 与嘉木样活佛世袭的渊源由来已久。
- 其中声名最为显赫的四大赛赤活佛世袭，
- 就是一世嘉木样活佛的四位著名弟子转世形成的。
- 贡唐宝塔是拉卜楞寺的标志性建筑。
- 这里供奉着历史贡唐活佛。
- 贡唐活佛世袭是拉卜楞寺的四大塞持之一。
- 而贡唐活佛主栖拉卜楞寺，
- 还要从三百年前的拉萨说起。
- 公元一七零九年，
- 在拉萨大昭寺的释迦摩尼佛像前，
- 即将返回家乡的一世嘉木样，
- 心情复杂地对弟子说，
- 我去安多建立寺院，
- 往后的呼哧与否就看你们的了，
- 此前，师傅已将最有前途的弟子，
- 都留在了西藏，
- 这番话却透露着在甘南重聚的愿望。
- 而他身边的这位弟子，
- 就是被留在拉萨的一世贡唐大师
- 根敦彭措。
- 六年后根敦彭措成为西藏政教界的风云人物，
- 他被推举为甘丹寺第五十任赤巴，
- 担任六世达赖喇嘛经师，
- 成为代理藏王。
- 一人身兼三大要职，
- 在根敦彭措圆寂前弟子恳请他转世，
- 他这样回答，
- 这些你们不要担心。
- 我将到恩师嘉木样大师的弘觉之地再生，
- 这是拉卜楞寺著名高僧，
- 三世贡唐活佛丹贝卓梅的灵塔，
- 自公元一七三六年，
- 二十贡唐活佛被隆重地迎请来之后，
- 贡唐活佛世袭就一直留在这里，
- 实现了前世的心愿。
- 之后一世嘉木样另外两位担任过甘丹赤巴的弟子，
- 萨慕查仓？
- 霍尔藏仓的转世活佛，
- 也选择这里作为主栖地。
- 再加上追随一世嘉木样最早来到甘南的德哇仓活佛，
- 构成了名满藏区的四大塞持活佛。
- 三百年间，
- 每当嘉木样活佛的转世尚未成年，
- 每当寺院出现衰弱的苗头，
- 四大塞持中总是有德高望重的大活佛，
- 团结僧众整饬寺规，
- 将寺院重新带入正轨。
- 这是一九九四年七月拍摄的一组照片
- 它记录下了藏传佛教有史以来，
- 规模最大的一次灌顶法会。
- 这位慈祥的长者是六世贡唐活佛。
- 当时有六十多万信众云集在甘南草原。
- 接受了他的摸顶祝福，
- 壮观的场面，
- 让人感受到了主栖拉卜楞寺的这些活佛的威望。
- 六世贡唐活佛圆寂后，
- 毕竟六年的寻访，
- 人们将他的转世灵童迎进回拉卜楞寺。
- 这段正规的DV资料记录的就是当时的盛况，
- 民众抛洒着寓意吉祥的风马，
- 护送着活佛一路前行。
- 公元二零零六年十一月十二日，
- 拉卜楞寺为六世贡唐的转世灵童
- 举行了盛大的坐床典礼
- 六世加冕活佛为他自取法名
- 洛桑格勒丹贝堪钦，
- 意为智慧妙禅大师
- 希望他成为一代学修成高
- 智慧妙禅的弘法大德
- 甘南草原迎来了一年中最美的季节
- 二零零七年六月
- 僧人们正在采集花草
- 为人们制作祛病除灾的藏药
- 在这里我们遇到了拉卜楞寺现任的寺主
- 六世嘉木样活佛在草原的帐篷里
- 他接受了我们的采访
- 解说员三：弘扬佛法
- 普渡众生
- 是我们的圣神职责
- 这本身就是一个奉献精神
- 我们要为祖国
- 为人民多做贡献
- 要为世界和平多做贡献
- 解说员四：如果经常勤奋学习
- 学识定然渊博无比
- 树枝若是常吸水分
- 枝头果实成熟无比
- 只要持续不断的努力
- 什么事都能做出成功
- 那江河缓缓地流淌
- 能流遍广阔的地方
- 解说员一：二零零七年正月十七的一天
- 在大经堂前最让僧人们期待的学位考试
- 多然吧考试开始了
- 洛桑尼玛迎来了他一生中最重要的时刻
- 在大经堂的前庭院
- 连续五天的辩经是对他修习五部大论
- 四十年的最终检验
- 每天他要以十二位高僧对辩
- 这是一生只有一次机会的考试
- 如果通过他可能成为活佛的经师
- 可能成为一所寺院的寺主
- 甚至可能建立自己的活佛转世系统
- 而一旦失利将终身与多然吧学者无缘
- 面对任何刁钻的问题
- 他必须拥有自己的佛学智慧一一化解
- 解说员五：五部大论里面第一部就是因明学
- 实际上它的内容就是逻辑学
- 于是在拉毛寺学的这个逻辑学的第一句话就是
- 以白海螺为命题展开辩论，
- 海螺是白的
- 变着变着
- 他会说是白海螺不是白的
- 那不是白海螺而是白色的
- 海螺与白色之间的关系
- 就是颜色与海螺之间的关系
- 一个功底比较深的人
- 他起初与你一起和你辩论
- 他最后会说
- 兔子图上有长着两只脚
- 这个咋们谁都会知道
- 兔子是不会长脚的
- 但是在高僧的嘴里面
- 一推理一变
- 兔子就有两只脚
- 也没办法
- 经过五天的激烈辩论
- 洛桑尼玛成功了
- 正有二十一日一天
- 僧人们为在文斯学院门口
- 迎接最新诞生的多然吧学者
- 在这个院子里
- 洛桑尼玛将做上为多然吧学者特别设置的惊喜
- 接受全寺院僧人的祝福
- 奋发的先来象征着智慧之水
- 僧人们用手接住它
- 希望自己也能有多然吧学者一样的智慧
- 在手持相同的上届多然吧引导下
- 洛桑尼玛前往大经堂内
- 参拜历史嘉木样灵塔
- 这座佛学殿堂见证了又一位高僧的诞生
- 三百年历史的拉卜楞寺
- 主栖了二十多个活佛世袭
- 成就了一百八十多位高僧学者
- 为藏传佛教奉献了一百七十八套经典文籍
- 珍藏了是十万部藏文典籍
- 这个佛学的后期之地已成为佛门弟子
- 一心向往的一座莲花圣元。
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Subcollection
- Northeastern Tibet (Amdo) Collections
Subject
- Amdo Monasteries
Recording Location
- Labrang Trashi Khyil
Language
- Amdo Group
Time Period:
Creator:
Norbu Dradul
Cinematographer:
Norbu Dradul
Editor:
Norbu Dradul
Producer:
Tibetan and Himalayan Library
Contributing Translator:
Dondrup
Contributing Translator:
Lugyal
Contributing Transcriber:
Drolmatso
Publisher:
Tibetan and Himalayan Library
Data Entry:
Copyright Owner:
Tibetan and Himalayan Library
Year Published:
2019
Visibility:
Public - accessible to all site users
Shanti AV Id:
25741
Versions:
Date Created:
Tuesday, February 10, 2009
Digital Format:
video quicktime
Media Type:
Moving Image
Format Standard:
QuickTime
Colors:
Color
