29 Jan 2019
28 min 48 sec
Video Overview
Creators:
Norbu Dradul, Tibetan and Himalayan Library
A brief introduction to Labrang Trashikhyil Monastery.
བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་མདོར་བསྡུས་ཤིག
འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་མཚན་ཅི་ལྟར་བྱུང་བ་དང་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་སྐུ་ཕྲེང་དང་པོ་ངག་དབང་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་གིས་ལྷ་སའི་འབྲས་སྤུངས་དགོན་དུ་སློབ་གཉེར་མཛད་ཚུལ་དང་། ཁོང་གིས་ད་དུང་བླ་བྲང་དགོན་པ་བཏབ་ཚུལ་སོགས་གསལ་བོར་བསྟན་ཡོད། བརྙན་འདིར་ད་དུང་བླ་བྲང་དགོན་པ་དར་ཚུལ་དང་། བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་གྱི་རྡོ་རམས་པའི་གོ་གནས་ལེན་སྟངས་དང་དེའི་དཀའ་ཚེགས་སོགས་ཞིབ་མོར་བཤད་ཡོད། རྡོ་རམས་པ་ཨ་ཁུ་བློ་བཟང་ཉི་མ་ལགས་དཔེ་རུ་བླངས་ནས་ཁོང་གིས་རྡོ་རམས་པའི་གོ་གནས་ལེན་པའི་གོ་རིམ་ཡང་བསྟན་ཡོད། དེར་མ་ཟད། གུང་ཐང་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་སོགས་བླ་བྲང་གི་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་བྲང་དགོན་པར་ཅི་ལྟར་དོ་དམ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་ཡོད།
这是拉卜楞寺的简介
嘉木样活佛的尊称来历及第一世嘉木样活佛阿旺尊智在拉萨哲蚌寺的求学历程，以及阐述了活佛本人如何建立拉卜楞寺的经过。此外，本视频当中也介绍了拉卜楞寺的兴盛过程和如何获取多然巴格西学位的方式、艰辛历程。并详细描述了历辈贡唐活佛和拉卜楞寺其他活佛怎样管理寺院等。
- >>讲解员一：这里屹立着一座
- 令人神往的佛学神殿。
- 这里是后起之地，
- 却是当今最大的藏学府。
- 这里远离拉萨。
- 其实众多活佛首选的住栖地。
- 这里地处偏僻。
- 连绵不绝的僧舍间，
- 却遍布着求学弘法的足迹。
- 这里就是拉卜楞寺。
- >>阿莽贡却坚赞：在文殊化身丕振宗风的莲苑，
- 花前赏心更来自讲修的业绩如日中天，
- 一切部主持金刚苑如贤者头顶的珍宝，
- 永葆沙门恩怨 顶礼嘉木样怙主。
- >>讲解员一：黄河从大眼卡拉山源头，
- 奔流了四百四十三公里，
- 一路向东。
- 却在这里突然转了一个
- 近乎一百八十多的回头湾，
- 被称为黄河第一湾。
- 从黄河第一湾向北一百二十公里，
- 一条黄河的支流大夏河
- 正从拉卜楞寺
- 三百年间伴随着流水的还有不绝于耳的诵经声。
- 二零零七年年初的一天，
- 僧人们正在秋季讲经台前集体诵经。
- 画面中这位年长的僧人叫洛桑尼玛。
- 他七岁步入佛门求学。
- 再过一个月时间，
- 他四十多年的精炼苦修将得到检验。
- 他将迎来一生中最为重要的的时刻，
- 去参加一场名为多然巴的学位考试。
- 多然巴是藏传佛教格西学位的一种格西学位。
- 近似于现代意义上的宗教学博士学位。
- 获得这一学位意味着称为知识渊博的高僧。
- 在藏传佛教界具有尊贵的地位。
- 多然巴考试是拉卜楞寺最高级别的学位考试。
- 也是当今藏传佛教界，
- 公认的最严谨、严格的考试之一。
- 很多僧人耗费一生也难以接近目标。
- 因为在数百位学识初中的僧人中，
- 每年只会产生两位候考人。
- 还因为需要学习的内容浩繁艰深。
- 成为多然巴学者，
- 首先要精通五部藏传佛教显宗经典，
- 释量论，
- 般若论
- 中观论，
- 俱舍论，
- 律总论，
- 它们被统称为五部大论。
- 五部大论的章节加在一起也只是三百多页。
- 僧人手中的一个经书袋就能放下。
- 但是，能领会贯通这三百页的内容，
- 要学习的典籍却多得超乎人们的想象。
- 一千多年来，
- 为了让世人体会到五部大论的精髓，
- 高僧活佛们留下的论述和注视浩如烟海。
- 被奉为经典的就可以摆满这个房间
- 要成为多然巴学者，
- 必须将这不合生疏的典籍化为自己的智慧。
- 今天，拉卜楞寺以扎实的佛教教育而扬名于世。
- 这里的多然巴学者也因此拥有更高的声望。
- 但脱颖而出的求学之路却是异常的艰难。
- 从入寺开始每一位学僧，
- 都要对显宗的经典五部大论，
- 进行全面、系统地学习。
- 这至少需要十五年的时间。
- 而那些励志要成为多然巴学者的僧人，
- 毕业后还要再修习二十多年
- 辨经是僧人们学习生涯中
- 最具挑战性的课程。
- 在辨经发挥上，
- 二零零七年仅有的两位多然巴候考人，
- 被僧人们团团围住。
- 辩论场面看似混乱，
- 目的却很简单，
- 就是运用自己的佛学知识和辩论技巧，
- 让对手放弃观点，
- 在辩论中认输。
- 这样的学习方式数百年来，
- 一直伴随着藏传佛教的僧人们。
- 三百年间，
- 拉卜楞寺的教学中也完整地保留着这一传统。
- 僧人们通过这种贴身肉搏式的思想碰撞，
- 强化对浩瀚典籍的记忆。
- 领悟佛法的精髓。
- 这里是拉卜楞寺的宗喀巴佛殿。
- 宗喀巴是藏传佛教寺院教育制度的奠基人，
- 如今，洛桑尼玛所遵行的修行体系和学习制度，
- 就是这为佛学宗师
- 公元一四零九年创建格鲁派时制定的。
- 三百年前，
- 一个牧民的儿子
- 将宗喀巴的佛学教育体系完整地带到了甘南草原。
- 从此，藏传佛教格鲁派的严谨学风在这里传承。
- 三百年来从未间断。
- 这个人就是拉卜楞寺的创建者一世嘉木样大师。
- 公元一六六八年，
- 甘南草原通向西藏的路上，
- 出现了一位年轻僧人孤单的声音。
- 他告别了富饶的牧场和温暖的毡房，
- 向着藏传佛教的圣地，
- 拉萨，一路前行。
- 三个月后，
- 这位风尘仆仆的行者踏进了哲蚌寺，
- 郭芒学院的大门。
- 他就是日后名满藏区的一世嘉木样，
- 俄旺宗哲。
- 远离故乡没有自助。
- 俄旺宗哲的生活异常窘迫。
- 他常以冷水泡黄豆为食。
- 即使如此仍会出现缺粮断炊的窘境。
- 有时一日只是一餐。
- 这一切丝毫不减他锐意进取之心。
- 别人十五年时间才能学完的五部大论
- 他只用了八年时间。
- 二十多年过去了。
- 公元一六九九年，
- 初次布达拉宫的一条消息，
- 传遍了拉萨的大街小巷。
- 藏王桑杰嘉措在演习生命学时
- 遇到了四大疑难问题。
- 发榜向全藏区的学者征求答案，
- 以示音者如云。
- 而此时的俄旺宗哲就是不问世事，
- 迁居修行，
- 弟子将偶然得到的题卷送到他的面前。
- 他挥笔而就。
- 答案被送到布达拉宫，
- 藏王阅后疑惑尽消，
- 十分欣喜，
- 认为俄旺宗哲的回答当属第一，
- 并赠予他嘉木样亚巴的名号表示倾佩。
- 嘉木样亚巴的意思是赞誉俄旺宗哲
- 有着文殊菩萨版的智慧。
- 嘉木样的名号就是由此而来。
- 他在佛学上的修为和造诣，
- 也从此名满藏区，
- 成为那个时代万众仰慕的高僧。
- 这个用黄金包饰的法座，
- 是甘丹寺宗喀巴大师的宣经法会
- 藏学文献中对它有着这样的描述，
- 赐锦衣宝座，
- 总系达赖班禅，
- 以不得坐之为甘丹赤巴专用，
- 甘丹赤巴是藏传佛教格鲁派至尊教主，
- 不论出生是否尊贵，
- 只有当时德行最好，
- 学问最高的佛学大师才能被推举为甘丹赤巴，
- 传承宗喀巴的衣钵。
- 一世嘉木样的弟子中有四位成为了甘丹赤巴，
- 成为了格鲁派的佛学领袖。
- 出自他们门下的高僧更是数以千计。
- 遍布藏区的各大寺院。
- 讲解员二：太阳从东方升起。
- 嘉木样从卫藏启程。
- 安多拉不楞大寺。
- 洒满了阳光和彩虹。
- 讲解员一：公元一七零九年，
- 一只蒙古亲王察汗丹津派出的马队，
- 将一世嘉木样迎会了故乡，
- 在甘南草原的金鼎打帐之中，
- 一世嘉木样举办了禁地仪式，
- 宣告了拉卜楞寺的诞生。
- 从此以后在拉萨千里之外的甘南草原，
- 在远离藏文化中心的边缘地带，
- 一座佛学高地开始崛起，
- 这是拉卜楞寺的第一座建筑—大经堂。
- 三百年间经过六代寺主不断扩建，
- 窝翔山下已遍布四十八座佛殿，
- 五百多件僧院。
- 今天，这里拥有闻思学院，
- 下序部，
- 上序部等六大学院，
- 成为当今世界上学科最全，
- 规模最大的藏传佛教知名学府。
- 三百年间，
- 昔日苍茫的山谷中，
- 耸起巍峨的经堂佛殿，
- 成为声名远播的佛学圣城，
- 三百年间，
- 众多高僧活佛，
- 护持着拉卜楞寺一路前行，
- 主席拉卜楞寺的高僧活佛，
- 与嘉木样活佛世袭的渊源由来已久。
- 其中声名最为显赫的四大赛赤活佛世袭，
- 就是一世嘉木样活佛的四位著名弟子转世形成的。
- 贡唐宝塔是拉卜楞寺的标志性建筑。
- 这里供奉着历史贡唐活佛。
- 贡唐活佛世袭是拉卜楞寺的四大塞持之一。
- 而贡唐活佛主栖拉卜楞寺，
- 还要从三百年前的拉萨说起。
- 公元一七零九年，
- 在拉萨大昭寺的释迦摩尼佛像前，
- 即将返回家乡的一世嘉木样，
- 心情复杂地对弟子说，
- 我去安多建立寺院，
- 往后的呼哧与否就看你们的了，
- 此前，师傅已将最有前途的弟子，
- 都留在了西藏，
- 这番话却透露着在甘南重聚的愿望。
- 而他身边的这位弟子，
- 就是被留在拉萨的一世贡唐大师
- 根敦彭措。
- 六年后根敦彭措成为西藏政教界的风云人物，
- 他被推举为甘丹寺第五十任赤巴，
- 担任六世达赖喇嘛经师，
- 成为代理藏王。
- 一人身兼三大要职，
- 在根敦彭措圆寂前弟子恳请他转世，
- 他这样回答，
- 这些你们不要担心。
- 我将到恩师嘉木样大师的弘觉之地再生，
- 这是拉卜楞寺著名高僧，
- 三世贡唐活佛丹贝卓梅的灵塔，
- 自公元一七三六年，
- 二十贡唐活佛被隆重地迎请来之后，
- 贡唐活佛世袭就一直留在这里，
- 实现了前世的心愿。
- 之后一世嘉木样另外两位担任过甘丹赤巴的弟子，
- 萨慕查仓？
- 霍尔藏仓的转世活佛，
- 也选择这里作为主栖地。
- 再加上追随一世嘉木样最早来到甘南的德哇仓活佛，
- 构成了名满藏区的四大塞持活佛。
- 三百年间，
- 每当嘉木样活佛的转世尚未成年，
- 每当寺院出现衰弱的苗头，
- 四大塞持中总是有德高望重的大活佛，
- 团结僧众整饬寺规，
- 将寺院重新带入正轨。
- 这是一九九四年七月拍摄的一组照片
- 它记录下了藏传佛教有史以来，
- 规模最大的一次灌顶法会。
- 这位慈祥的长者是六世贡唐活佛。
- 当时有六十多万信众云集在甘南草原。
- 接受了他的摸顶祝福，
- 壮观的场面，
- 让人感受到了主栖拉卜楞寺的这些活佛的威望。
- 六世贡唐活佛圆寂后，
- 毕竟六年的寻访，
- 人们将他的转世灵童迎进回拉卜楞寺。
- 这段正规的DV资料记录的就是当时的盛况，
- 民众抛洒着寓意吉祥的风马，
- 护送着活佛一路前行。
- 公元二零零六年十一月十二日，
- 拉卜楞寺为六世贡唐的转世灵童
- 举行了盛大的坐床典礼
- 六世加冕活佛为他自取法名
- 洛桑格勒丹贝堪钦，
- 意为智慧妙禅大师
- 希望他成为一代学修成高
- 智慧妙禅的弘法大德
- 甘南草原迎来了一年中最美的季节
- 二零零七年六月
- 僧人们正在采集花草
- 为人们制作祛病除灾的藏药
- 在这里我们遇到了拉卜楞寺现任的寺主
- 六世嘉木样活佛在草原的帐篷里
- 他接受了我们的采访
- 解说员三：弘扬佛法
- 普渡众生
- 是我们的圣神职责
- 这本身就是一个奉献精神
- 我们要为祖国
- 为人民多做贡献
- 要为世界和平多做贡献
- 解说员四：如果经常勤奋学习
- 学识定然渊博无比
- 树枝若是常吸水分
- 枝头果实成熟无比
- 只要持续不断的努力
- 什么事都能做出成功
- 那江河缓缓地流淌
- 能流遍广阔的地方
- 解说员一：二零零七年正月十七的一天
- 在大经堂前最让僧人们期待的学位考试
- 多然吧考试开始了
- 洛桑尼玛迎来了他一生中最重要的时刻
- 在大经堂的前庭院
- 连续五天的辩经是对他修习五部大论
- 四十年的最终检验
- 每天他要以十二位高僧对辩
- 这是一生只有一次机会的考试
- 如果通过他可能成为活佛的经师
- 可能成为一所寺院的寺主
- 甚至可能建立自己的活佛转世系统
- 而一旦失利将终身与多然吧学者无缘
- 面对任何刁钻的问题
- 他必须拥有自己的佛学智慧一一化解
- 解说员五：五部大论里面第一部就是因明学
- 实际上它的内容就是逻辑学
- 于是在拉毛寺学的这个逻辑学的第一句话就是
- 以白海螺为命题展开辩论，
- 海螺是白的
- 变着变着
- 他会说是白海螺不是白的
- 那不是白海螺而是白色的
- 海螺与白色之间的关系
- 就是颜色与海螺之间的关系
- 一个功底比较深的人
- 他起初与你一起和你辩论
- 他最后会说
- 兔子图上有长着两只脚
- 这个咋们谁都会知道
- 兔子是不会长脚的
- 但是在高僧的嘴里面
- 一推理一变
- 兔子就有两只脚
- 也没办法
- 经过五天的激烈辩论
- 洛桑尼玛成功了
- 正有二十一日一天
- 僧人们为在文斯学院门口
- 迎接最新诞生的多然吧学者
- 在这个院子里
- 洛桑尼玛将做上为多然吧学者特别设置的惊喜
- 接受全寺院僧人的祝福
- 奋发的先来象征着智慧之水
- 僧人们用手接住它
- 希望自己也能有多然吧学者一样的智慧
- 在手持相同的上届多然吧引导下
- 洛桑尼玛前往大经堂内
- 参拜历史嘉木样灵塔
- 这座佛学殿堂见证了又一位高僧的诞生
- 三百年历史的拉卜楞寺
- 主栖了二十多个活佛世袭
- 成就了一百八十多位高僧学者
- 为藏传佛教奉献了一百七十八套经典文籍
- 珍藏了是十万部藏文典籍
- 这个佛学的后期之地已成为佛门弟子
- 一心向往的一座莲花圣元。
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Subcollection
- Northeastern Tibet (Amdo) Collections
Subject
- Amdo Monasteries
Recording Location
- Labrang Trashi Khyil
Language
- Amdo Group
Time Period:
Creator:
Norbu Dradul
Cinematographer:
Norbu Dradul
Editor:
Norbu Dradul
Producer:
Tibetan and Himalayan Library
Contributing Translator:
Dondrup
Contributing Translator:
Lugyal
Contributing Transcriber:
Drolmatso
Publisher:
Tibetan and Himalayan Library
Data Entry:
Copyright Owner:
Tibetan and Himalayan Library
Year Published:
2019
Visibility:
Public - accessible to all site users
Shanti AV Id:
25741
Versions:
Date Created:
Tuesday, February 10, 2009
Digital Format:
video quicktime
Media Type:
Moving Image
Format Standard:
QuickTime
Colors:
Color