ཁྱེད་རང་སྲོལ་རྒྱུན་ནས་ཕེབས་པ་ཞིག་རེད། ཁྱེད་རང་གི་ངོས་ནས། དཔེར་ན། ནང་ཆོས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ལམ་ལུགས་འོག་སློབ་གཉེར་གནང་ཡོད།

Coming from a traditional, you describe the way that, for example, Buddhism is studied in a traditional way.

དེ་ནས་གཙུག་ལག་སློབ་གྲྭའི་ནང་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་ངོས་ནས་ནང་ཆོས་སྲོལ་རྒྱུན་དང་ཡོངས་སུ་མི་འདྲ་བའི་རྣམ་པའི་ཐོག་སློབ་འཁྲིད་གནང་དགོས་ཀྱི་ཡོད།

Then coming to the university you have to teach Buddhism in a completely different way.

རེད།

Yes.

དེའི་ཐོག་ལ་ཁྱོད་རང་གི་ངོས་ནས་གསུངས་ན་གང་འདྲ་འདུག འགྲིག་གི་འདུག་གམ། ཡང་ན་སུན་སྣང་ཡོད་པ་ཞིག་ཚོར་གནང་གི་འདུག་གམ།

How was this for you? Was it okay? Was it frustrating?

ཐོག་མར་འགོ་བཙུགས་བྱེད་དུས་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཤད་ན་མི་བདེ་བ་བྱུང་སོང་། རྒྱུ་མཚན་གང་རེད་དམ་ཟེར་ན། རང་ཉིད་ཀྱི་ངོས་ནས་གང་སློབ་འདོད་ཡོད་པ་དེ་བཤད་ཐུབ་ཀྱི་མེད།

Well beginning, in one way, it was frustrating. Because completely, what you want to talk, you can't even talk.

གནད་དོན་འགའ་ཤས་ཀྱི་ཐོག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁ་ཁུ་སིམ་པོར་སྡོད་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཁོང་ཚོར་གང་རན་པོ་ཡོད་པ་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དག་གི་སྐོར་སློབ་འཁྲིད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

[On] certain thing you have to [keep] quite. Often, more suitable for them, and what they need, you talk those things.

དེ་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་དག་འཛམ་གླིང་གི་གནས་སྟངས་མཉམ་དུ་འདྲེས་པའམ་འབྲེལ་བ་བཟོས་ནས་ཁོང་ཚོས་ཤེས་ཐུབ་པ་སོགས་དེ་རིགས་མང་པོ་བྱས་ཡོད།

[You] mix and connect [them] with something worldly situations and common senses. More of those things.

དེ་འདྲ་ཟུང་འབྲེལ་བྱས་ནས། ཁོང་ཚོས་ཤེས་རྟོགས་གང་འཚམས་བྱུང་རྗེས། གཞི་ནས་ལྟ་གྲུབ་དང་རིག་ལམ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་ཁོང་ཚོར་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

With that together, when they become more studied, then deep philosophical, logical, or those things, slowly present to them.

འོན་ཀྱང་ངའི་བསམ་པར་བརྒྱ་ཆ་བརྒྱ་ཐམ་པའི་དོ་སྣང་སླེབས་ཐུབ་ཡག་ནི་ཧ་ཅང་ཁག་པོ་རེད། དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་དེང་སང་ས་གནས་གང་སར་དོ་སྣང་བྱེད་མང་པོ་ཡོད།

But I think, it is, pure... solely kind of... Hundred [percent] concentrated thinking is rare. Although, now is worldwide, everywhere, to interested.

གལ་སྲིད་ཁྱེད་ཀྱིས་དོ་སྣང་སླེབས་ཐུབ་པ་ཡིན་ན། བོད་པ་དང་འདྲ་པོ་རེད།

Once you are interested, same Tibetan, same thing.

མི་ལ་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་རིག་པ་ཡོད།

People are intelligent. People have good, intelligent mind.

ལས་དང་རིག་སྟོབས་ཡོད་མཁན་ཚོས་དོ་སྣང་ཤུགས་ཆེན་པོ་སླེབས་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད།

Those who have good karma and intelligent they would deeply interested.

ཉམས་ལེན་དང་། སློབ་གཉེར། དེ་བཞིན་རང་གིས་གང་ཐུབ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ལྟར་ས་གནས་གཅིག་ལ་མིན་པར། ས་ཕྱོགས་གང་སར་དེ་འདྲ་མཐོང་ཆོས་སུ་ཡོད།

Now practical, teachings, and accordingly try to do the best way to do. Doing this not one's part, but everywhere prevail.

༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་མཆོག་གིས་འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་གང་སར་དོ་སྣང་ཡོད་མཁན་ཚོར་ནང་ཆོས་གསུངས་གནང་གི་ཡོད།

The Dalai Lama is also giving many teachings everywhere where people are interested.

ང་འདྲ་པོ་ནང་བསྟན་གྱི་ཚོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་ནང་ཆོས་སློབ་འཁྲིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་ཞུ་གནང་གི་ཡོད།

Like me, sort of, many groups invited me to come here for teachings.

ག་དུས་ཡིན་ཀྱང་ཡི་གེ་དང་དེ་མིན་གྱི་རེ་སྐུལ་མང་པོ་ཞུ་མཁན་ཡོད།

All the time, letters, all sort of requests.

ཐ་ན་སླེབས་དཀའ་བའི་ས་ཕྱོགས་མང་པོ་ཞིག་ནས་དེ་ལྟར་རེ་སྐུ་ཞུ་གི་ཡོད།

Now even almost difficult to get to those places, whatever.

རང་ངོས་ནས་བཤད་ན་ཁོང་ཚོ་ཆོས་ལུགས་སྒྱུར་ཡག་གི་དམིགས་ཡུལ་བཟུང་གི་མེད།

That is not you are mainly to, how to say, converting them. Try to convert them.

དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ། ཁོང་ཚོ་རང་ཉིད་སེམས་གཏིང་ནས་དོ་སྣང་ཡོད་མཁན་ཤ་སྟག་རེད།

Instead, they themselves interest from the heart, from deeply.

དེའི་རིན་ཐང་མཐོང་ནས་ད་ལྟ་འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་གང་སར་ཁྱབ་སྤེལ་འགྲོ་བཞིན་ཡོད། ངའི་བསམ་པར་དེ་ནི་ཡག་པོ་རེད་བསམས་ཀྱི་འདུག

And seeing the values of that, so then they invite. So this is spreading everywhere. I think this is good.

སློབ་དཔོན་ཞི་བ་ལྷས། "འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྨན་གཅིག་པུ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།"ཟེར།

We have a saying from Shantideva (in Tibetan), "Drowé duk ngel gyi men chik pu. Dewa tam ché jungwé né."

"འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྨན་གཅིག་པུ།" འདིར་ཚིག་"སྨན་"ཟེར་བ་དེ་སྨན་གཅིག་པུ་དེ་གོ་དགོས།

"Drowé duk ngel gyi men chik pu." Here the word "men" refer to the only medicine.

སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སེལ་ཐུབ་ཡག་གི་སྨན་དེ་ན། སྨན་རྩ་རིགས་ཀྱི་བཟོས་པའམ་དེ་མིན་གྱི་སྨན་གྱིས་བཅོས་ཐབས་རྩ་བ་ནས་མེད།

Only medicine to completely get rid of the sufferings, and perfect cure, that kind of medicine, herbal or alternative medicine will not do.

སྨན་དེ་དག་གི་འཕྲལ་སེལ་ནུས་པ་མ་གཏོགས་མེད། "འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་" ཟེར་དུས་དེ་ཡོངས་སུ་སེལ་བའམ་འཇོམས་པ་བྱེད་མཁན་གྱི་སྨན་གཅིག་པུ་དེ་ན་ནང་ཆོས་བསླབ་བྱ་ཁག་རེད།

These are temporary. "Drowé duk ngel" means suffering, completely remove, removal, that kind of medicine is the dharma teachings.

དེ་ཡིན་པ་སོང་ཙང་ "འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྨན་གཅིག་པུ་" ཞེས་གསུངས་ཡོད།

So, therefore, this "drowé duk ngel gyi men chik pu."

དམ་པའི་ཆོས་དངོས་དེ་ནི། "བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།" ཞེས་ཞི་བདེ་དང་། བདེ་སྐྱིད། གཏན་གནས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་མཐའ་དག་གི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པ་ཚིག་ཕྲེང་དེའི་གོ་དོན་རེད།

That dharma teaching, pure dharma teaching, "Dewa tam ché jungwé né." This is the source of all the peace, happiness, everlasting happiness, also sourced from this dharma.

ཡོན་ཏན་དེ་དག་འབྱུང་ཁུངས་གང་རེད་དམ་ཟེར་ན། བོད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ནང་དུ་ "བསྟན་པ་" ཞེས་པའི་ཚིག་དེའི་གོ་དོན་ནི་ནང་བསྟན་གྱི་བསླབ་བྱ་ཁག་ལ་གོ་དགོས་ཀྱི་ཡོད།

Tenpa, so therefore what is that source is that in Tibetan word is "tenpa," which means the teachings. Dharma teaching.

ནང་ཆོས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཁག་གང་དུ་ཁྱབ་སྤེལ་བྱུང་ས་དེར་མི་ཚོས་རིམ་པས་དེ་དག་གོ་ཚོད་ཐུབ་པ་བྱུང་གི་ཡོད་པ་དང་། བླ་ཆེན་ཁག་གནས་དེ་དག་ཏུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ནས་བདེ་སྐྱིད་དང་ཞི་བདེ་སྐྲུན་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད།

Dharma teachings, wherever you spread the dharma teaching, it will slowly, people will get. And these god-fathers (high lamas), happiness, and peace will come.

གལ་སྲིད་ནང་ཆོས་གནས་ཤིག་ལ་མེད་པའམ་ཡོངས་སུ་བཀག་ཡོད་ན། ཁྱེད་ལ་བདེ་སྐྱིད་དང་ཞི་བདེ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་ཐུབ་ཀྱི་མེད། "བསྟན་པ་" ཟེར་བའི་ཐ་སྙད་དེ་སྐབས་དོན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ལྷད་མེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་གོ་དགོས།

If dharma teaching is not there, completely blocked, then you can't ... "Tenpa" means Buddhist teaching, the pure teaching itself.

དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པའི་སྨན་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ན། "རྙེད་དང་བསྐུར་བསྟི་དང་བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག" གསུངས་ཡོད།

It's like a medicine. So, therefore, that tenpa should be, "nyédang kurti dang chété yünring nengyur chik."

དེ་འདྲ་བའི་བསྟན་པའམ་སྨན་དེ་འཛམ་གླིང་གི་ནང་དུ་འཁོར་བ་མ་རྫོགས་བར་དུ་གནས་ཐུབ་པ་བྱེད་དགོས།

That tenpa, the teaching or the medicine, should remain in the world, until the end of samsara.

དེ་དག་གང་འདྲ་བྱས་ནས་ནས་གནས་ཐུབ་པ་བྱེད་དགོས་སམ། "རྙེད་པ་"ཟེར་བའི་ཐ་སྙད་དེ་རྒྱུ་ནོར་ལ་གོ་དགོས།

With remaining, how you remain, teaching. You can't remain, with thought. "Nyépa" means some kind of wealth.

ཡང་"བསྐུར་སྟི་"ཟེར་བའི་ཐ་སྙད་དེའི་གོ་དོན་ནི་གུས་བརྩི་དང་ཆེ་མཐོང་ལ་གོ་དགོས། དེ་གཉིས་མཉམ་དུ་ཡོད་ན་ཕན་ཐོགས་བྱེད་ཐུབ། རྙེད་པའམ་རྒྱུ་ནོར་རིགས་ཕྲན་བུ་དགོས་ཀྱི་ཡོད།

Sometimes, "kurti" means respect, honor. Those two together help. Nyépa, wealth, some wealth you need.

རྒྱུ་ནོར་ནི་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བ་མིན་ཀྱང་།

Wealth itself is not the real purpose.

དགོས་ངེས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཞིག་རེད། དཔེར་ན་ཆ་བཞག་ན། ཁྱེད་ལ་དགོན་པ་དགོས་ཀྱི་ཡོད། ཁྱེད་ལ་སློབ་གཉེར་གྱི་ཆེད་དུ་དེབ་དགོས་ཀྱི་ཡོད།

But it needs, people, for example, temples you need, study books you need.

དེ་བཞིན་བཤེས་གཉེན་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཔལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲན་བུ་ངེས་པར་དུ་དགོས་ཀྱི་ཡོད།

The teachers, go back and forth, for all these, various point of view, there is some kind of wealth also need.

དེ་དང་འདྲ་བར་དོ་སྣང་དང་། དད་པ། ཡིད་ཆེས་དགོས། "བསྐུར་སྟི་" ཟེར་བའི་ཐ་སྙད་དེའི་གོ་དོན་ནི་གུས་བརྩི་དང་ཆེ་མཐོང་ལ་གོ་དགོས།

There is also some kind of interest, faith, trust, that "kurti" means respect, honor.

གལ་སྲིད་དེ་དག་ཚང་མ་འཛོམས་ཐུབ་པ་ཡིན་ན། ནང་ཆོས་ཀྱི་སྨན་དེ་རག་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད།

So if this is developed everywhere, then you have spiritual medicine there.

དེ་ལྟ་བུ་སྨན་དེ་ས་གནས་གཅིག་རང་དུ་ཡོད་པ་ཞིག་ལས་གཞན་ལ་མེད་ན་ཡག་པོ་མེད།

That medicine is not only in one corner. Rest of them lack, there is no good.

རྒྱུ་མཚན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞི་བ་ལྷས་ "དེ་ལྟ་བུའི་སྨན་དེ་འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཤོག་"ཞེས་གསོལ་འདེབས་གནང་ཡོད།

Therefore, Shantideva's dedication is, everything dedication is, "may this medicine remain in the world everywhere."

སྨན་དེ་ལྟ་བུ་འཛམ་གླིང་ནང་དུ་གནས་པ་ཙམ་མ་ཟད་ས་ཕྱོགས་ཀུན་ན་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱབ་ཐུབ་པ་བྱེད་དགོས། དེ་ནི་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོ་དེ་རེད།

Remain in the world. And also every corner, where as far as it can reach, should be reached. That is the purpose.

བྱས་ཙང་ངའི་བསམ་པར་རང་ཉིད་ཀྱི་ནང་ཆོས་ཀྱི་གོ་རྟོགས་དང་། རང་གིས་གང་སློབ་གཉེར་བྱས་ཡོད་པ་ཡོད་དོ་ཅོག་གཞན་ལ་སྤྲོད་ཐུབ་པ་བྱས་ནས། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཁག་གོ་ཚོད་ཐུབ་པ་བྱེད་དགོས།

So, therefore, I think, Buddhism, whatever you learn, what you study, whatever you have, now understandings, you just give to them, to understand.

འགའ་ཤས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དེ་དག་མི་ནོར་ལེན་ཐུབ་པ་དང་། འགའ་ཤས་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་བློ་བཟུང་བ་སོགས་ཡོང་རྒྱུ་ཡིན་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བ་རེད།

Some of them will pick up the right way. Some of them just hesitation, no question.

གང་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཕན་ཐོགས་ཡོད་པ་ཞིག་རེད།

Anyway, those things leave, but it is beneficial things.

དེ་འདྲ་སོང་ཙང་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་མཆོག་གིས་འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་གང་སར་སྐུ་ངལ་འཛེམས་མེད་ཀྱི་ཕེབས་གནང་གི་ཡོད། ངའི་བསམ་པར་འབྲས་བུ་ཡག་པོ་ཐོབ་ཡོད་པ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

So, therefore, the Dalai Lama is also everywhere going, hard work, I think it has succeeded.

བྱས་ཙང་ཕྱོགས་གཅིག་ངོས་ནས་བཤད་ན། རྒྱ་ནག་གུང་ཁྲན་རིང་ལུགས་ཀྱིས་བོད་པ་རང་གི་ཡུལ་ནས་ཡུལ་གྱར་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་བཟོས་ཡོད་ཀྱང་། དེའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ནང་ཆོས་གང་སར་སླེབས་ཐུབ་པ་བྱུང་ཡོད། དེ་བཟང་ཕྱོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞིག་རེད།

In that sense, I have sometimes even Chinese, communists, drive us [out of] the country, now available to everywhere. That's is one very good thing.

སྔར་ང་ཚོས་ཕྱི་ཕྱོགས་ནས་ནང་ཆོས་ལ་དོ་སྣང་དང་། སློབ་གཉེར་གྱི་འདུན་པ་མེད་པ་ངོས་འཛིན་བྱས་ནས་སོ་སོ་གཅིག་པུས་གཅེས་ཉར་བྱས་ཡོད།

Although we kept there, oh outside there, nobody believes. They don't want to, anybody [nobody] listens.

དེ་འདྲའི་རིན་ཐང་མཐོང་ཐུབ་ཀྱི་མེད་པ་དང་། དེ་འདྲ་སོང་བོད་ཀྱི་ནང་ཁོ་ནར་གཅེས་ཉར་བྱས་པ་སོང་བོད་ཀྱི་ནང་ལ་ཕྱིའི་དཔལ་འབྱོར་དང་རིག་གཞུང་ལ་སོགས་པའི་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་ནས་གཏོར་བརླག་ཕོག་མེད།

Don't see this kind of values, so therefore, always try to keep ... And we have little pure teachings destroyed by wealth and all these kind of outside culture.

བྱས་ཙང་སྔར་བོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནང་དུ་གཅེས་ཉར་བྱས་ནས་ཕྱི་ལ་ཁྱབ་བསྒྲགས་བྱས་མེད།

So past try to keep locked inside, not letting go.

འོན་ཀྱང་ད་ཆ་དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་ས་ཕྱོགས་གང་སར་ཁྱབ་སྤེལ་དུ་འགྲོ་བཞིན་ཡོད་པས། སྐབས་རེ་དེ་གནས་སྟངས་ཡག་པོའི་རྒྱུ་ཞིག་ཆགས་ཡོད།

Now thousand of journeys, doing where everybody. Sometimes become like good condition.

དེ་གློ་བུར་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་གམ་ཡང་ན་གང་ཡིན་ཀྱང་། དབུ་ཁྲིད་འགའ་ཤས་ཀྱི་དེ་ལྟར་བྱེད་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་མེད་ནའང་གནས་སྟངས་དེ་འདྲ་ཞིག་ཆགས་ཡོད།

Accidental or whatever. Even they don't have, some of the leaders don't have this attitude, but it becomes accidental.