དུས་རབས་བརྒྱད་པའི་ནང་ལུ་ ང་བཅས་ར་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ནཱ་བྱོན། དེ་ལས་གནས་གཟིགས། ཏེ་གནས་གཟིགས་གཟིགས་པའི་ཐ་མ་ལུ་ ང་གི་ལོ་ངོ་བཅུ་དྲུག་ཡར་སོང་འདུག ལོ་ངོ་བཅུ་དྲུག་འགྱོ་བའི་ནང་འཁོད་ལུ་ ཏེ་འ་ནེ་ནང་ལས་ ཏེ་ཨ་ནཱ་གནས་འདི་ཚུ་ ང་གིས་གནས་བཤད་ཨ་ཙི་རེ་རྐྱབ་སྦེ་འབདཝ་ད་ དེ་ལས་སྦྱིན་བདག་དད་པ་ཅན་ ཏེ་དྲག་ཤོས་དཀར་ཅུང་བྱོན་ ཏེ་ལྷ་ཁང་འདི་འ་ན་ལས་འགོ་བརྩམས་བརྩམས་ཨིན།

In 8th century, Guru Rinpoche visited [Bhutan] and founded sacred places. It's been sixteen years now and for sixteen years I have been describing and expaining about the sacred place and in these years, with the help of sponsor Dasho Karchung, planed bulding a temple.

ལྷ་ཁང་བཞེངས་ཏེ་གིས་ ལོ་ངོ་བཅུ་གཉིས་ བཅུ་གསུམ་ཡར་སོང་འདུག ད་འ་ནེམ་ཅིག་ཡར་སོ་ཡི། ཏེ་འ་ནེམ་ཅིག་ན་ལས་ ཏེ་ད་རེས་ཚུན་ཚོད་ལུ་ ཏེ་ང་གི་ ཏེ་ད་ང་ལུ་ སྔོན་མ་ ཕོགས་གསེསཝ་ཡང་མེད། ཏེ་ག་ཅི་གསེསཝ་ཡང་མེད། ང་ར་དཀའཝ་སྤྱད་དེ་གིས་ བཇྲ་གུ་རུ་ཅིག་བགྱངས་སྡོད་ནི་གི་ དད་པ་བསྐྱེད་སྦེ་ ནཱ་འོང་འབདཝ་ད་ ཏེ་དེ་ལས་ཏེ་ སྦྱིན་བདག་དད་ཅན་ཚུ་གིས་ ལ་ལུ་གིས་ཏེ་དཀར་མེ་འབག་འོང་། ལ་ལུ་གིས་དཀར་མེ་མཆོད་མེ་ཕུལ་སའི་བརྒྱ་མཆོད་ཕུལ། དེ་ལས་ལ་ལུ་གིས་ རྔ་ རོལམ་ ཅ་ལ་ག་ཅི་དེ་ཅིག་གནམ་མེད་ས་མེད་ལེ་ཤཱ་སྦེ་ཕུལ་ འབད་བ་ལས་བརྟེན་ཏེ་གིས་ དེ་ལས་ཏེ་ང་ཡང་ ཏེ་རོགས་སྦྱིན་བདག་དད་ཅན་ཚུ་གིས་ ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་ནི་གི་འགོ་བརྩམས། ཏེ་འགོ་བརྩམས་ཏེ་གིས་ཏེ་ད་ ལོ་ངོ་བཅུ་གསུམ་ཡར་སོ་འདུག ལྷ་ཁང་བཞེངས་ཏེ་གིས།

Now the temple is twelve or thirteen years old. I have no salary or any benefits. I wanted to stay chanting baza guru and came here. Then people sponsored for butter, lamps, drum and symbal and with this the plan of temple was started. Now the temple is thirteen years old.

ཏེ་འ་ན་ལས་ཏེ་ དེ་ལས་ ཏེ་ད་ད་རེས་ནངས་པར་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་གནས་ ཏེ་ཁྱད་པར་ཅན་ ཏེ་དབུ་ཞྭམོ་གི་མཇལ་ཁ་བཞག་བཞགཔ། ཏེ་ན་བཟའ་གི་མཇལ་ཁ་བཞག་བཞགཔ། ཏེ་དེ་ལས་ ནི་ན་ལས་ཕར་རོགས་ ཏེ་ནཱ་ལས་ཡར་སྦེ་ ནཱ་ལུ་གནས་གཟིགས་(མཛད་) ཏེ་ནཱ་ལས་འབད་ཡར་ རྒྱ་རྫི་གནས་ལུ་བྱོན་ རྒྱ་རྫི་གནས་ལུ་ དབུ་ཞྭམོ་དཔོན་ཆེན་ན་རི་གི་ ཏེ་པར་ཡོད། ཏེ་ཞབས་རྗེས་ཡོད།

Guru Rinpoche has founded sacred places and kept sacred rocks of crown and robe. After he founded religious sites here, we descended to sacred place called Jazey-Nge and there he kept sacred rocks of crown penchen narey and footprint.

ཏེ་འ་ན་ལས་ ཕར་དགོན་ཚེ་ཕུག་ལུ་བྱོན་ནུག དགོན་ཚེ་ཕུག་ལུ་ཡང་ཞབས་རྗེས་ཡོད། ཏེ་དེ་ལས་འ་ན་ལས་ཚེས་བཅུ་བྲག་བྱོན། ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་འབད་བ་ལས་བརྟེན་ཏེ་གིས་ ཏེ་ང་བཅས་ར་ ཏེ་མི་སེར་ཡོངས་ལུ་ ཏེ་གནམ་མེད་ས་མེད་ཐུགས་སྨོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞག ད་ལྟོ་ང་བཅས་འབྲུག་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་མི་འདི་ དམག་ག་ཅི་གིས་ཡང་ གླགས་མ་འཁེལ་ ཏེ་འབད་འབད་མི་འདི་ ང་བཅས་ར་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་བཀའ་དྲིན་ དྲིན་པོ་བསམ་དགོཔ་འདི་ ངོ་བོ་བདེན་བདེན་ཨིན།

Then he visited Goen Tshephug. There also he kept his footprint. From there he went to Tsechu Drag. Even today, because of his great supplication, Bhutan is independent and we should express our gratitude to Guru Rinpoche.

གུ་ དེ་ལས་རྗེས་སུ་ལུ་ ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་བྱོན། བསྟན་པ་བཙུགས། བསྟན་པ་བཙུགས་ཚུགས་མི་འདི་ སྔོན་མ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གིས་ བདུད་བཏུལ། ཏེ་ཤུལ་ལས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་གིས་ང་བཅས་ ད་ལྟོ་འབྲུག་ལུངམ་ནང་ལུ་ ཏེ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་གི་ སློབ་མ་དར་ཁྱབ་སོང་སྟེ་གིས་ ཕར་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་ཐུག་ དེ་ལས་ནཱ་ལས་ཕར་ ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་ཐུག་ཆ་མཉམ་ ཏེ་ང་བཅས་ར་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་གི་ སློབ་མ་གིས་གང་ གང་ཚརཝ་ཨིན།

After Guru Rinpoche, Zhabdrung Rinpoche came to [Bhutan]. Firstly, Guru Rinpoche demons. Later Zhabdrung Rinpoche started the Buddhist teaching and at present in Bhutan, followers of Zhabdrung Rinpoche increased. In the East and here in West, everywhere, there are lots of followers of Zhabdrung Rinpoche.

ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་འབད་བ་ལས་བརྟེན་ཏེ་གིས་ དེ་ལས་ དེ་ལས་རིན་ཆེན་གླིང་འདི་ ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་གྱི་གདན་ས། ཏེ་ནི་ནང་ལས་ཡང་ང་བཅས་ར་ སློབ་དཔོན་དབྱངས་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་གིས་ ཏེ་སྔོན་མ་ མགྱོགས་པ་མགྱོགས་པ་ཆགས་མ་ཚུགས་པ་ལཱ་ཁག་བཏང་ཡི། ཏེ་དེ་སྦེ་འབད་ས་ཅིག་རུང་ ཏེ་རྒྱལ་ཡུམ་ཨ་ཞེ་སྐལ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ རོགས་ཏེ་ འཁམ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ སྐུ་དངོས་འབད་ནི་འདི་གིས་ ཏེ་འ་ནི་གི་ ཁོ་གིས་ཡང་ ཏེ་རྒྱབ་སྐྱོར་མཛད། ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་ རིན་ཆེན་གླིང་གི་ལྷ་ཁང་འདི་ཡང་ འ་ནེ་སྦེ་བཞེངས་ཚུགས་ཚུགསཔ་ཨིན།

So, Rinchenling was monastic seat of Kuenkhen Longchen. Later by Lopen Yangpon Rinpoche with the support from queen mother Azhi Kelzang, who is like Yeshey Khando (wisdon dakini), the present temple was built.

ཏེ་ནཱ་གི་གནས་འདི་ཡང་ཏེ་ སྤྲང་པོ་ང་བཟུམ་ཅིག་གིས་ དེ་སྦེ་འགྱོ་ཚུགས་མནོ་བའི་རེ་བ་མེད། དེ་སྦེ་ཨིན་ས་ཅིག་རུང་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ར་གི་ ལུང་བསྟན་དང་ ང་ལུ་དུམ་གྲ་ཅིག་ ཏེ་སྦྱིན་རླབས་གནང་པ་ལས་བརྟེན་ཏེ་གིས་ ང་གིས་ འ་ནེམ་ཅིག་ ཨ་ཙི་ཡར་རྒྱས་ཆུང་ཀུ་ཅིག་འགྱོ་ཚུགས་མི་འདི་ ད་འ་ན་ འ་ནི་བཟུམ་སྦེ་སོང་སོངམ་ཨིན།

I had no hope that a person like me could make this sacred place like this. Anyhow, because of Guru Rinpoche's prophesy and blessings, I am able to bring a little developement.

ཏེ་ དེ་ལས་ཏེ་ང་ར་ཡ་ ང་ར་ཡ་ཏེ་ ད་ད་རེས་ནངས་པ་ལོ་ངོ་དྲུག་བཅུ་རེ་བཞི་ ཡར་སོང་ཡི་ད་ ཏེ་ད་འ་ན་ལུ་ ཏེ་ག་དེ་ཅིག་སྡོད་ཚུགས་ཚུགས་ཅིག་ ཕྱག་ཕྱིད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་གདན་ས་ལུ་ ག་དེ་ཅིག་སྡོད་ཚུགས་ཚུགས་ཅིག་ སྡོད་ནི་གི་རེ་བ་ཨིན། ཏེ་ད་ འ་ནིམ་ཅིག་ཨིན་མས།

Now I am sixty four years old. I want to stay here, at a sacred place founded by Guru Rinpoche, as long as I can.

ཨ་ཡར་གནས་འདི་ལགས? དེ་ལས་གནས་འདི་ཚུ་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ནཱ་ ནཱ་གི་གནས་ནང་ལུ་ དབུ་ཞྭམོ་གི་མཇལ་ཁ་བཞག ཏེ་དེ་ལས་ཕར་གཡས་གི་(ཀྱི་)ཁ་ཐུག་ལུ་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨ་ནེ་སྦེ་ ང་བཅས་ཀྱི་མར་འབདཝ་ད་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་ཁ་ཐུག་ལུ་ ན་བཟའ་གི་ཆ་ཅིག་བཞག ཏེ་འདི་གི་སྒོ་ཁ་ཁ་ཐུག་ལུ་ ཏེ་འ་ནི་ གཏེར་ཁ་སྦ་སྦཝ་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ ཏེ་ནི་བཞག ཏེ་ནཱ་ལས་མར་ མར་སྒོ་གི་ཁ་ཐུག་ལུ་ གླངམོ་ཆེ་གི་ཞབས་རྗེས་བཞག ཏེ་གཅིག་ཁ་ཚུར་ལས་བཞག་རུང་ནི་ ས་གི་དབྱིབས་ཏེ་ ད་ལྟོ་པར་ཙམ་ཅིག་ར་མས།

That is all about sacred places. [from back side, "about the sacred place?"]. Guru Rinpoche kept print of crown. At the right side, [while statue of] Guru Rinpoche faced this side, right side of Guru Rinpoche, there is a print of robe [on the rock]. At the entrance, print of crossed vajra of hidden teasure. Down at the entrance, footprints of an elephant. One at the right side is covered by soil and cannot see it well.

ཏེ་ཁ་ཕར་ གཡོན་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་ཕྱག་གཡོན་ཁ་ཐུག་གི་འདི་ ཏེ་གླངམོ་ཆེ་གི་ཞབས་རྗེས་དོས་ཁག་ཁ་སྦེ་ཡོད། དེ་ནཱ་ལས་ཕར་ ཏེ་ཡར་ལྟག་ལུ་ དེ་ལས་ཚུར་སྒོ་ཁ་ཁ་ཐུག་འཐོནམ་ད་ལུ་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གིས་བྱ་ཁྱུང་ལུ་སྤྲུལ་ ཏེ་བདུད་བཏུལ་བའི་རྡ་མཚན་བཞག་ནུག ཏེ་བརྡ་མཚན་བཞག དེ་ལས་ནཱ་ལས་ཕར་ ཕར་ཡར་བྱོན། ཏེ་ང་བཅས་ཕ་ཇོ་འབྲུག་སྒོམ་ཞིག་པོ་ཡང་ ཏེ་ནི་ནང་ལུ་ ཏེ་ཕེབས། ཏེ་འ་ནི་ནང་ལུ་ ཐུགས་དམ་སྒོམ་པ་གནང་པའི་སྐབས་སུ་ལུ་ ཏེ་ཡི་དམ་ཞི་བ་འདི་ཚུ་ ཞི་བ་ཕྲ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཏེ་གྲུབ་མཐའ་ ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་མཇལ་ཏེ་གིས་ སྒྲུབ་བཏགས་གནང་ཡི་གསེས་ཏེ་ ཏེ་དང་ཕུགས་གི་(ཀྱི་)ང་བཅས་མཁོ་ཐག་ཁ་གི་རྒན་ཤོས་ཚུ་གིས་ འ་ནེ་སྦེ་བཤདཔ་ཨིན་མས་ལགས།

At the left side of the [statue] of Guru Rinpoche, we can clearly see the footprint of an elephant. This side near the gate, there is a sign of Guru Rinpoche transforming to garuda and subdued demon. According to elders from Khothangkha, later Phajo Drukgom Zhipo visited the place and as he meditated, he was blessed and graced by the Yidam deities and had attained the realization.

ཏེ་ང་བཅས་ར་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལུ་རྫུ་འཕྲུལ་བླ་ན་མེད་པ་མས། ཏེ་ཕར་དག་སྣང་གི་གནས་འདི་ ལེགས་ཤོམ་སྦེ་ ཕར་དང་ཚུར་རྒྱ་ཧི་ནི་གི་དོན་དག་ལུ་ ཞབས་རྗེས་ཕར་ཕར་དེ་སྦེ་མཛད་ ཚུར་ཚུར་དེ་སྦེ་མཛད་པའི་ཤུལ་ལས་ དེ་ལས་ཏེ་འ་ན་ལས་ དབུ་ཞྭམོ་འདི་ཡར་ ཡར་ལས་འ་ནི་སྦེ་ ཏེ་གནང་གནངམ་ཨིན་མས།

ང་བཅས་ར་སེམས་ཅན་འདི་ཚུ་ མ་འོངས་པ་གི་སེམས་ཅན་ཚུ་ དད་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐྱེད་འོངམ་ད་ལུ་ ཏེ་མཇལ་ཚུགས་ནི་གི་དོན་དག་ལུ་ ཏེ་གུ་རུ་རིན་པ་ཆེ་ཁོ་ར་གིས་ དབུ་ཞྭམོ་འདི་ཚུ་ འ་ནེ་སྦེ་བཞག་བཞགཔ་ཨིན་མས།

Print of [sacred things like] crown are kept so that future living beings with faith can see.

གདན་ས་འདི་མ་བཅགས་པས། དེ་འབདཝ་ད་ གནས་མཇལ་མི་འདི་ང་བཅས་ར་ ད་ལྟོ་ ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་ཀྱི་ ད་ལྟོ་མཁན་པོ་གི་ཡན་ཆད་ལུ་ ག་ཡང་མ་བྱོནམ་ཅིག་མིན་འདུག ང་བཅས་ཉིན་ཟེར་སྤྲུལ་སྐུ། ནཱ་ལས་མར་ཡང་ ལོ་རེ་ནང་ཚར་རེ་འབྱོནམ་ཨིན་གསེས་མས། རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ ལོ་རེ་ནང་ ཚར་རེ་ཚར་རེ་འབྱོནམ་ཨིན་གསེས་མས།

After Guru Rinpoche, no one lived here but many great scholars like Nyinzer Trulku and Je Lhundup, who visited the place once every year, viaited the place.

ཏེ་དེ་ལས་ ནི་གི་གོང་ལས་ཡང་ ཏེ་ལེ་ཤ་བྱོན་ནུག ཏེ་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ཡང་ ཕར་ལས་འབད་ནཱ་བྱོན། ཏེ་ནཱ་ལས་འབད་ཕར་ རྡོ་ལེ་(ལུང་)ཁ་ལུ་ ད་ང་འི་གདན་ས་གདན་ས་འདི་ ཨ་ཕི་ནང་ཕོག་པས་གསེས་ཏེ་ ནཱ་ལས་ཕར་ལུང་བསྟན་འདི་ཚུ་ཡང་ མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱིས་ ནཱ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་གནས་འདི་མཇལ་འབདཝ་ད་ ཏེ་ལོག་ཕར་ཞལ་གཟིགས་སྦེ་ ཏེ་ཕར་ལུ་འ་ནེ་སྦེ་གསུངས་གསུངསམ་ཨིན་གསེས་ དང་ཕུགས་གི(ཀྱི་)མི་འདི་ཚུ་གིས་ འ་ནེ་སྦེ་བཤདཔ་མས།

After that many visited [the place]. According to elder people, Khenchen Sonam Yoezer first visited this place and from here, after visiting the sacred place of Guru Rinpoche, founded Dolung Goenpa.

ཏེ་ཕར་ལུ་ རྡོ་ལེ་(ལུང་)དགོན་པ་གསེས་མི་འདི་ཡང་ ག་ཅི་སྦེ་ རྡོ་ལི་(ལུང་)དགོན་པ་ག་ཅི་སྦེ་ བཏགས་དགོཔ་ཨིན་ན་གསེས་བ་ཅིན་ ཏེ་རྡོ་ལུང་ཅནམ་གཅིག་ ཏེ་མར་གཏེར་ལས་ གཏེར་ནང་ལུ་ཡོད་ནི་འདི་གིས་ ཏེ་དེ་ལས་འ་ནེ་སྦེ་ ཏེ་ཤུལ་ལས་ ནཱ་མཁན་ཆེད་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ ཕི་ན་ལུ་གདན་ས་བཅགས་ ཏེ་དེ་ལས་ས་འདི་ཚུ་རྐོཝ་ ལྷ་ཁང་བཞེངས་ནི་གི་ གདན་ས་བཅགས་ནི་གི་ཐུགས་བཞེད་གནང་སྦེ་ ཏེ་ཕྱག་ལཱ་གནངམ་ད་ལུ་ རྡོ་ལུང་ཅནམ་གཅིག་ སའི་ནང་ལས་ འཐོན་འཐོནམ་ཨིན་གསེས་ཨིན་མས། ཏེ་འ་ནི་ད་ལྟོའི་བར་ཡང་ མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་གསེས་ཏེ་ ཏེ་དང་ཕུགས་གི་(ཀྱི་)མི་འདི་ཚུ་གིས་ འ་ནེ་སྦེ་རང་བཤད་དེ་ཡོད།

Reason why Dolung Goenpa (monastery of handled stone) got it's name is, it was because Khenchen Sonam Yoezer when he was breaking ground to buld temple, he discovered a treasure of handled stone and there after the he named the temple as Dolung Goenpa. As said by elders, we can still see the stone.

ཕར་ལས་རྡོ་ལུང་གུ་ལས་འབད་བ་ཅིན་ ཏེ་ཡར་ཡུལ་ལྷ་དགོན་བདུད་གསེས་ ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་འདུག ཏེ་ཕར་འབད་བ་ཅིན་ ཁ་ཕར་ལྟ་འབད་བ་ཅིན་ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གནས། ཏེ་བྲག་བྱང་ཆུབ་གསེས་མི་འདི་ཡང་ མཁན་ཆེན་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གདན་ས། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་གསེས་མི་འདི་ ག་དེ་སྦེ་སྨོ་གསེས་བ་ཅིན་ མར་ང་བཅས་ར་ ཕ་ཇོ་འབྲུག་སྒོམ་ཞིག་པོ་གི་སྲས་ གསང་བདག་གར་སྟོན་གྱིས་ནཱ་ལས་མར་ གདུང་བརྒྱུད་ཆད་ཆདཔ་ཨིན་གསེས་ ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་བཤདཔ་ཨིན། ཏེ་དང་ཕུགས་གི་(ཀྱི་)མི་འདི་ཚུ་གིས་ འ་ནེ་སྦེ་བཤད་ནི་འདུག

Just above Dolung Goenpa, there is Yuelha Goemdue. To the left, there is sacred rock of Vajra Varahi. Drag Jangchub is a religious seat of Khenchen Ngawang Thinley. It is said that, Khenchen Ngawang Thinley was a descendant of Phajo Drukjom Zhipo's son Sangda Gartoen.

ཏེ་ད་ངེའི་ན་ ངེཟི་ཁ་ཐུག་ལས་འབད་བ་ཅིན་ ནཱ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་ གནས་ཀྱི་ཁ་ཐུགས་ལས་འབད་བ་ཅིན་ རྒྱ་རྫི་གནས་གསེས་མི་འདི་ ཨོང་་་ད་འ་ནི་ན་ལུ་ སྒྲུབ་པ་གནང་ སྒྲུབ་པ་གནང་ ཏེ་སྒྲུབ་གནས་གསེསཝ་ཨིན། ཏེ་རྒྱ་རྫི་ ཨ་ནི་རྡོ་འདི་ཡང་ ང་བཅས་དང་ཕུགས་གི་(ཀྱི་)མི་འདི་ཚུ་གིས་ཏེ་ཨའོ་ཆང་གི་རྒྱ་རྫི་དང་ཡང་འདྲ་བས་གསེས་ རྒྱ་རྫི་གནས་གསེས་བཤད་དགོ་མི་འདི་ཡང་འ་ནི་ཨིན་མས།

If I brief on Guru Rinpoche's sacred place Jazi Nye. (from the backside, the sacred place up from here?'). As [Guru Rinpoche] meditated there, it's also called as Drub Nye. People, thinking the shape of the sacred stone like Jazi, they called the place as Jazi Nye.

ཏེ་ནི་ན་ལས་མར་འོག་ལུ་བྱོན་ ཏེ་ཞབས་རྗེས་བཞག ཏེ་འ་ནེ་སྦེ་བཞག་སྟེ་ དེ་ལས་ ཁ་ཕར་ལོགས་ ཕར་ཧོང་མ་ད་རུང་ དབུ་ཞྭམོ་དཔོན་ཆེན་ན་རེ་གི་པར་ཅིག་ཡང་ཡོད། ནང་ན་ལས་དང་ཕྱི་ལས་ནང་ཡོད། པར་གཉིས་ཡོད། ཏེ་འ་ནི་ན་ཡང་སྒྲུབ་པ་གནང་། སྔོན་མ་འདི་འ་ན་ འ་ནེ་སྦེ་ར་བཞུགས་ནུག ཡར་དང་མར་སྦེ་བཞུགས་ནུག

Little below that, [Guru Rinpoche] kept footprint and print of both inner and outer side of the crown. There also he meditated.

ཏེ་ཤུལ་ལས་ཡར་ལས་མར་ ཕར་དགོན་ལུ་འབྱོན་རནམ་ད་ ཏེ་དགོན་ཚེ་ཕུག་ལུ་ཏེ་འ་ནཱ་ལུ་ ཏེ་ཞབས་རྗེས་བཞག་སྦེ་ ཏེ་དགོན་ཚེ་ཕུག་འཕུར་བྱོན་བྱོནམ་ཨིན་མས།

Later from there he went to Goen Tshephug and there also he kept footprint.

ཨུ་འུ་་་་་་་།