ད་ ང་བཅས་ མཁས་དབང་བྱང་ཆུབ་ཆོས་གླིང་གི་ལྷ་ཁང་འདི་ བཞེངས་གནང་མི་འདི་ སྤྲུལ་སྐུ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱལ་མཚན་གསེས་དེ་སྦེ་ཞུཝ་མས། ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་འདི་ འཁྲུངས་ཡུལ་འདི་བོད་ལས་ཨིན་མས།

The Khewang Jangchu Choeling Lhakhang is built by Trulku Paljor Gyeltshen. He was from Tibet.

དེ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་འདི་ ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ ཐུགས་སྲས་ ཏེ་གསེས་རུང་འདྲ་ ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཁོ་ར་གི་དངོས་སློབ་ཅིག་ཨིན་པས།

You may call him the mind emanation of Kuenkhen Longchen Ramjam , actually He was the heart student of Kuenkhen Longchen Ramjam.

དེ་ལས་དགུང་ལོ་ སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་འདི་དགུང་ལོ་ལྔ་ལས་ར་ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནང་ལུ་བྱོན་ཏེ་གིས་སྦེ་ ཆོས་འདི་ཚུ་བསྒྲུབས་ དེ་ལས་ དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་བཞེསཔ་ད་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཅིག་ཁར་ མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་མཇལ།

He dedicated his life to Dharma at the age of five and then He has seen Guru Rinpochoe at the age of 17 in reality.

དེ་ལས་ དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དེ་ཅིག་བཞེསཔ་ད་ བོད་ལས་ལྷོདཔ་ཞིནམ་ལས་ ནཱ་འབྲུག་ལུ་ལུང་བསྟན་ཡོདཔ་ལས་བརྟན་ཏེ་ ནཱ་བྱོན། ནཱ་བྱོན་ཞིནམ་ལས་ ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ལུ་ ད་ང་གིས་ ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ ཟམ་འདི་ཚུ་བསྡོམས་ བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་དེ་ཅིག་བཞེངས་ནི་ཨིན། གསེས་བའི་ཁས་བླངས་ཕུལ།

And at the age of 27, he reached Bhutan from tibet, as he was destined to be. Then he gave a vow to Kuenkhen Longchen Ramjam to built Lhakhangs, chortens and bridges, a total of 113.

ཁས་བླངས་ཕུལ་བ་ལྟར་དུ་ སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་གིས་ ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ ཟམ་འདི་ཚུ་ཡང་ག་ར་བཞེངས་བསྒྲུབས་ ཏེ་བཞེངས་ཚར་ཞིནམ་ལས་ ལྷ་ཁང་ཚུ་གི་ལས་གཙོ་བོ་ར་ ལྷ་ཁང་གཙོ་བོ་འདི་རང་ང་བཅས་ མཁས་དབང་བྱང་ཆུབ་ཆོས་གླིང་ལྷ་ཁང་འདི་ཨིན་པས་ གསེས་ཞུ་ནི་ལགས།

As he has given his commitment, He started building it and finished it. Among them, the most significant is this Khenwang Jangchu Choeling Lhakhang.

ད་དེ་ལས་ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་པའི་སྐབས་ལུ་ཡང་ འདྲེ་སྲིན་ཚུ་གིས་གནོད་པ་རྐྱབ་སྟེ་གིས་སྦེ་ བཞེངས་མ་ཚུགས་པར་ བར་ཆད་ཚུ་བྱུང་སྟེ་གིས་ འ་ནེ་སྦེ་ སྡོད་ནུག་ལགས།

While building this Lhakhang, It was not allowed to built in ease by the unseen spirits and demons. That added as an obstacles.

དེའི་དུས་ཚོད་ན་ལུ་ ད་རུང་ལོག་སྟེ་ར་ཁོ་ར་གིས་ ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་ལུ་ ད་འ་ནི་བཟུམ་གྱི་བར་ཆད་འབྱུངམ་མས། ད་འ་ནི་བཟུམ་གྱི་གནོད་པ་འདུག་གསེས་ ཞུ་སྟེ་གིས་སྦེ་ དེ་ལས་ ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་གི་ལུང་བསྟན་ལྟར་དུ་ ནཱ་ལུ་ གཏེར་འཆམ་ཅིག་ མཁས་དབང་གཏེར་འཆམ་གསེས་ འཆམ་ཅིག་རྐྱབ་གནང་སྦེ་འབད་ ད་འ་ནི་རྐྱབ་ཞིནམ་ལས་ ཏ་འདྲེ་སྲིན་ཚུ་ཁ་གནོན་ གནོད་པ་མ་བྱུང་ འདྲེ་སྲིན་ཚུ་གིས་ཡང་། ལྷ་ཁང་འདི་ཡང་ལེགས་ཤོམ་སྦེ་ ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་སྦེ་ ལེགས་ཤོམ་སྦེ་བཞེངས་གནང་ནུག

So he addressed the problem to Kuenkhen Longchen Ramjam, and then a Khewang Tercham, a mask dance was ordered to be performed there and thus It was completed successfully.

ཏེ་ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་པའི་དུས་ཚོད་ནང་ལུ་ཡང་ ལྷ་ཁང་དང་ཅིག་ཁར་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ ལྷ་ཁང་བཞེངས་ནི་གི་མཐུན་རྐྱེན་གྲོགས་གསེས་རུང་འདྲ་ མཐུན་རྐྱེན་བཟུམ་ཅིག་སྦེ་ ད་རིས་ང་བཅས་ལྷ་ཁང་གི་ཉེ་འདབས་ལུ་ ཆུ་རག་གཅིག་མཇལ་ནི་ཡོད་ལགས། འ་ནི་བཞེངས་ ཏེ་འ་ན་ལས་འབད་ཞིནམ་ལས་ ཕྱེ་འདི་ཚུ་འཐགས་ཏེ་གིས་སྦེ་ ཏེ་འ་ནི་གིས་མཐུན་རྐྱེན་སྦེ་འབད་ཞིནམ་ལས་ ལྷ་ཁང་འདི་དཀའ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་གིས་སྦེ་ བཞེངས་གནང་ནུག་གསེས་ཞུ་ནི་ལགས།

Along with the Lhakhang, the Rice mill beside it was also built as a resource house for the Lhakhang. So, the lhakhang is built with so much difficulties.

ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ བཞེངས་བསྒྲུབས་ཞིནམ་ལས་ ནང་ན་ལུ་ སྐུ་འདི་ཚུ་ ཏེ་ནང་ན་གི་རྟེན་འདི་ཡང་ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཨིན་ལགས། གཙོ་བོ་རང་རྟེན་འདི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས།

The main sacred object of the Lhakhang is the Du-suum Sangay(Buddha of three times)

ཏེ་འདི་བཞེངས་མི་འདི་ཡང་ གྲུབ་ཐོབ་ཅིག་གིས་སྦེ་ བཞེངས་གནང་ནུག ད་ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་སྦེ་ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་ཀྱི་ ད་རིས་གནམ་ལོ་༢༠༡༥ ཨིན་པས། འདི་གི་རིང་ལུ་ རོགས་ད་མི་ལོ་༦༦༩ དེ་ཅིག་ཡར་སོ་ནུག་གསེས་ཞུ་ནི་ལགས།

It was built by one of an accomplished yogi, This year is 2015, So, the lhakhang is almost 669 years old.

ད་འདི་གི་རིང་ལུ་ ཏེ་གྲུབ་ཐོབ་འདི་གི་ཧེ་མ་ ལྷ་ཁང་འདི་བཞེངས་སྡོད་པའི་དུས་ཚོད་ན་ལུ་ སྐུ་འདི་ཚུ་བཞེངས་ ད་འ་ནི་སྐུ་འདི་ཚུ་བཞེངས་མ་ཚརཝ་ལས་ར་ ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་གིས་མཁྱེན་སྦེ་ ད་གྲུབ་ཐོབ་འདི་ཞིང་འགྱོ་ནི་ཨིན་པས་གསེས།

So while the Yogi was building the statue, The trulku somehow knew that, the yogi won't live long

ད་ཚེ་གིས་མི་ཐུབ་ནི་མས། ད་བཤགས་རན་ཆི་ནུག་གསེས་མཁྱེན་ཏེ་གིས་སྦེ་ སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་གིས་བཀའ་སློབ་དེ་སྦེ་ གྲུབ་ཐོབ་ལུ་གསུངས། ད་ལྷ་ཁང་་་་ སྐུ་འདི་ཚུ་ མགྱོག་པ་བཞེངས་གནང་དགོ་པས་གསེས། འ་ནེ་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ སྐུ་འདི་ཚུ་ཡང་མགྱོག་པ་བཞེངས་སྦེ་འབད་ དེ་སྦེ་མཛད་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདུག་གསེས་ཞུ་ནི།

He knew that the Yogi was about to die, So the truku, asked him to hurry with the completion of the statue.

ད་ ནང་ན་གི་དེམ་ ནང་རྟེན་གཙོ་བོ་ར་ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཡོད་ལགས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཡོད་ ཏེ་འ་ན་ལས་ དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདི་ར་ སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གི་སྐུ་འདྲ་ ད་ཡུདཔ་ཅིག་ཐོག་ཚད་འབད་བ་ཅིན་ ཕིཊ་ཁལ་སྐོར་ཆ་ཅིག་ལང་མི་ཅིག་ཡོད་གསེས་ཞུ་ནི་ཨིན།

Among them is the Statue of Tempa Shakya Thuba. The statue is about 20 feets.

ཏེ་འ་ནི་ ད་མི་ལོ་༣༢༠ དེ་ཅིག་གི་ཧེ་མ་ལུ་ཚར་ཅིག་ སྟོན་པ་འདི་གིས་གསུང་བྱོན་པའི་གི་གནས་ཚུལ་ཅིག་ཡང་ དེ་སྦེ་བཤདཔ་མས་ལགས། དེ་ཧེ་མ་གི་གཏམ་རྒྱུས་ཅིག་འདུག

It's said that, about 320 years ago, this statue has spoken.

གདུང་ཤིང་ཕྱུག་པའི་དྲུང་དྲུང་དང་ གསང་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གསེས། ཏེ་ བུ་གཅིག་དང་བུམོ་གཅིག་ཡོདཔ་མས། འ་ནི་གི་གཏམ་རྒྱུས་དང་འབྲེལ་ཏེ་གིས་སྦེ་ ལྷ་ཁང་འདི་ སྟོན་པ་འདི་གིས་གསུང་བྱོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདི་ཡང་ ད་དེ་བསྒང་ མི་ལོ་༣༢༠ གི་ཧེ་མ་ སྒང་སྟེང་ཚེས་བཅུ་གི་སྐབས་ལུ་ ནཱ་གྲང་ཧང་གསེས་མི་ན་ལས་ བུ་གདུང་ཤིང་ཕྱུག་པའི་དྲུང་དྲུང་་་་ དྲུང་དྲུང་གསེས་མི་འདི་དང་ དེ་ལས་ཕར་གསང་དག་ན་ཁ་ཐུག་ལས་ བུམོ་ གསང་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གསེས་མི་གཉིས་ ཡར་ཚེས་བཅུའི་སྐབས་ལུ་ ཅིག་ཁར་འཕྱད་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་ལུ་འབད་ཞིནམ་ལས་ གཅིག་གི་གཅིག་སེམས་མཐུན་འགྱོ།

So the story of the speaking statue goes like this. There was a boy called Drungdrung, from Dungshingchup and a girl called Sangwakuengi younten from Sangdana. So during the Tsechu of Gante, They met and fell in love.

དེ་སྦེ་འབད་ཞིནམ་ལས་ ད་ཁོང་གཉིས་ནཱ་ ཕྱི་རུ་གནག་ལེ་རི་ཁ་ལུ་འཕྱད་ནི་གསེས་ དུས་ཚོད་ཅིག་ཡང་བཟོ། དེ་སྦེ་བཟོ་སྟེ་གིས་སྦེ་ ཏེ་བུམོ་དེ་གི་དང་བུ་འདི་གཉིས་ ད་ཁོང་གཉིས་ཅིག་ཁར་འཛོམས་ནི་གི་དུས་ཚོད་བཟོ་ཚརཝ་ད་ལུ་ བུ་དེ་གིས་དུས་ཚོད་ཁར་ལྷོད་ བུམོ་དེ་ལྷོད་མ་ཚུགས་པར་ ཨ་ཙི་དེ་སྦེ་ལུས་སོངཔ་མས་ལགས།

So they decided to meet on a decided time in the wild. The boy reached on time but the girl couldn't make it.

ད་དེ་སྦེ་ལུས་ཏེ་གིས་སྦེ་འབདཝ་ད་ལུ་ བུ་འདི་ནཱ་ལས་ དེ་བསྒང་གནག་ལེ་རི་གསེས་མི་དེ་ཁ་ལུ་ཡང་ བདུདམོ་ཅིག་ཡོད་དོཝ་མས། བདུདམོ་དེ་ ཉེ་(ཉ་)ལ་བདུདམོ་གི་ བུམོ་སྤུན་བདུན་ཡོད་པའི་ནང་ལས་ ལྔ་པམ་འདི་སྦེ་བརྩིཝ་མས་ལགས།

So it was said that there was a demoness on the hill of Nalayri. She was considered the fifth demoness, among the seven sisters of Nyala.

འ་ནི་གིས་ ཏེ་བུ་འདི་གི་སྙིང་འདི་བཏོན་བཟའ། ཏེ་བུམོ་འདི་ལྷོད་ཞིནམ་ལས་ བུ་འདི་ཕུངམ་སྦེ་མཐོང་། ད་བུམོ་དེ་གིས་དེ་ལས་ བུ་འདི་གི་ཕུངམ་འདི་འབག་སྟེ་གིས་སྦེ་ ནཱ་ང་བཅས་ལྷ་ཁང་གི་གདོང་ཁ་ལུ་འོང་ལགས། ད་ལྟོ་ག་ར་གིས་མཇལ་ས་ལུ་ཡོད་ གཟིགས་ས་ལུ་ཡོད་ནཱ།

So, that demoness ate the heart of the boy and when the girl reached there, She saw the corpse of the boy. She carried the corpse and brought it infront of this Lhakhang.

ལྷ་ཁང་གི་གདོང་ཁ་ལུ་ ཏེ་ཕུངམ་གི་པར་འཐོན་འཐོན་པའི་གི་རྡོ་ཅིག་ཡོད་ལགས། འ་ན་བཞག་སྟེ་གིས་སྦེ་ དེ་ལས་བུམོ་དེ་གིས་ ཆ་རོགས་འཚོལ་འཚོལཝ་མས་ལགས་ ད་ང་ལུ་ཆ་རོགས་འབད་གནང་གསེས་སྐད་རྐྱབ་འབདཝ་ད་ལུ་ སྟོན་པ་འདི་གིས་གསུང་བྱོན་ཡི་གསེསཝ་མས་ལགས། དེ་བསྒང་ལུ།

There is still a rock infront of this lhakhang, which has the imprint of the corpse. She left it there and searched for a companion. She shouted for help and that time, the statue spoke.

ནཱ་ལུ་ ཁྱོད་ལུ་ཆ་རོགས་འབད་མི་གི་གྲོགས་ག་ཡང་མེད། ད་ཁྱོད་ ཆ་རོགས་དགོཔ་འདྲཝ་ཅིག་འབད་བ་ཅིན་ སྒང་སྟེང་དགོན་པ་ལུ་ སྒང་སྟེང་སྤྲུལ་སྐུ་བཞུགས་ཡོད། ཡར་ལུ་སོང་གསེས།

The statue said, " There is no one to help you here, If you want help, you need to seek for Gangte trulku in Gangte Goenpa.

དེ་སྦེ་གསུང་བྱོན་པའི་གི་གནས་ཚུལ་ཡང་འདུག་ལགས། ད་འ་ན་འབད་ཞིནམ་ལས་ བུམོ་འདི་གིས་ མར་ལས་ཕུངམ་འདི་ཡར་འཐུཝ་ད་ལུ་ ཕུངམ་གི་པར་འདི་མར་མངོན་སུམ་དུ་འཐོན་ཏེ་གིས་སྦེ་ ད་ལྟོ་ག་ར་གིས་མཇལ་ས་ཡོད་ལགས།

There is such tales of the statue speaking. So She carried his corpse again but the imprint is left there.

འ་ནི་རྡོ་གི་ཤུལ་དེ་ད་ལྟོ་མཇལ་ནི་ཡོད། ཏེ་ཕུངམ་འདི་འབག་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ སྒང་སྟེང་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐུ་མདུན་བཅར། ཏེ་ཡར་ལས་མེ་སྦྱང་འདི་ཚུ་ཡང་ཞུ། མེ་སྦྱང་ཞུ་ཚར་སྦེ་འབད་ ཏེ་མཐའ་མ་ལུ་ མེ་སྦྱང་འདི་འབད་ཚར་ཞིན་པའི་མཐའ་མ་ ད་ང་ར་ཡང་ འཁོར་བ་ནང་སྡོད་སྙིང་པོ་ག་ཅི་ཡང་མིན་འདུག ད་ང་གིས་ད་རིས་ལས་འགོ་བཙུགས་ དམ་པའི་ཆོས་འབད་ནི།

The corpse was carried to Gangte Trulku. It was then cremated and She decided to go practise Dharma as she has seen the uncertainties of life.

ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་འབད་ནི་གིས་མ་ཚད་པར་ ངེ་གི་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་གསེས་རུང་རང་ ད་ང་གིས་འ་ནི་ གནག་ལེ་བདུདམོ་དེ་བཏུལ་ནི་གསེས་བའི་དམ་བཅའ་ ཁོ་གིས་་་་་ མོ་ར་གིས་ལེན་ཏེ་གིས་སྦེ་ མོ་ཨ་ནེམ་འབད་ནུག་ལགས། མོ་ཨ་ནེམ་གྲུབ་སྦེ་འབད་མཐའ་མ་ལུ་ མོ་གིས་ཆོས་འདི་ཚུའི་རྟོགས་པ་ཐར་ཕྱིན་སྦེ་ ཏེ་ཡུདཔ་ཅིག་ལོ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དེ་ཅིག་གི་ཤུལ་ལས་རང་ གནག་ལེ་བདུདམོ་དེ་བཏུལ་བཏང་སྦེ་ ད་རིས་ག་ར་གིས་མཇལ་ས་ཡོད་ལགས།

She also took a vow to subdue the Nalay Demoness, and then she became a nun. And after about many years, she managed to subdue the demoness and can be seen today.

གནག་ལེ་རི་གི་མཇུག་ལུ་ མཆོད་རྟེན་འདི་ནང་ལུ་ བདུདམོ་དེ་གི་ཕུངམ་འདི་འ་ན་བཙུགས་ དེ་གི་ཐོག་ཁ་ལུ་མཆོད་རྟེན་ཅིག་ཡང་བཞེངས་གནང་སྦེ་ འ་ནི་སྦེ་འབད་བའི་གནས་ཚུལ་ཡང་འདུག་གསེས་ཞུ་ནི།

At the base of the hill Nalayri, there is a stupa, where the corpse of the demoness lies.

ཏེ་གཅིག་ ནཱ་གི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་དགོ་མི་གནས་ཚུལ་འདི་ ད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་ལུང་བསྟན་དང་འཁྲིལ་ལགས། ཏེ་ཡར་བོད་དབུས་ཁ་ཐུག་ལུ་ སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ། གུ་རུ་གི་ལུང་བསྟན་ནང་ལུ་ ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ ལྷོ་འབྲུག་ཁ་ཐུག་ལུ་ འགྲོ་དོན་ཡོད་གསེས་ འ་ནི་བཟུམ་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་འཁྲིལ་ཏེ་གིས་སྦེ་ ནཱ་ལྷོདཔ་ད་ལུ་ ཏེ་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་དེ་ཅིག་བཞེངས་པའི་གི་ནང་ལས་ གཙོ་བོ་འདི་ནཱ་སྦེ་བཞེངས་གནང་ནུག

Another reason for building this lhakhang is due to Guru rinpoche's prophesy. When Trulku was in tibet, When he met Guru in reality, he was told to built the temple.

དེ་གིས་མ་ཚད་པ་ཡང་ བླམ་འབྲུག་པ་ཀུན་ལེགས་ང་བཅས་ནཱ་འབྲུག་ལུ་འབྱོན་པའི་དུས་ཚོད་ནང་ལུ་ ང་བཅས་ནཱ་ལྷ་ཁང་གི་ཉེ་འདབས་ལུ་ སྒོར་ཕུག་གི་ས་སྒོ་འདི་ནང་ལུ་བྱོན་སྦེ་ ཏེ་འ་ན་ལུ་འབྱོན་པའི་དུས་ཚོད་ཅིག་ཁར་ཁ་ཐུག་རྐྱབ་སྟེ་གིས་སྦེ་ལགས་ ད་འ་ན་ལུ་ཨམ་གཅིག་ ཏེ་ཚེས་འདས་ལུ་སོང་སྟེ་གིས་སྦེ་ ཨམ་འདི་གི་རྣམ་ཤེས་འདི་ དམྱལ་བ་་་་ ཉེ་ཚེ་བའི་གནས་ནང་ ཏེ་རྡོ་གི་ནང་ལུ་ཐིམ་སྡོད་ནུག་གསེས་ཨིན་པས་ལགས།

And then When Lam Drukpa Kuenley arrived here, He came to this Place called Gorphu near the Lhakhang. He came across a woman who passed away, And he saw her in the hell, sunk in a rock.

དེ་འ་ནི་ ཐིམ་སྡོད་མི་འ་ན་ལས་ ཏེ་བུ་དེ་གིས་གསོལཝ་བཏབ་པའི་གི་ གསོལཝ་བཏབ་ ཏེ་བླ་མ་གིས་ཐར་པར་འདྲེན། འ་ནི་གི་རྡོ་འདི་ཡང་ བླ་མ་གི་ཐུགས་སྨོན་དང་བཅསཔ་སྦེ་ ང་བཅས་ནཱ་ལྷ་ཁང་ནང་ཡོད་གསེས་ འ་ང་སྦེ་བཤདཔ་མས་ལགས།

The son asked the lama to relief his mother and the Lama did so like he was requested. The stone is kept in the lhakhang.

འདི་དང་ཅིག་ཁ་ལུ་ ང་བཅས་ལྷ་ཁང་གི་ནཱ་ལས་སྦེ་འབདཝ་ད་ལུ་ ཀི་ལོ་མི་ཊར་གཅིག་ལྷགཔ་ཅིག་གི་ས་སྒོ་ནང་ལུ་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ར་བྱོན་ཏེ་གིས་སྦེ་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གི་གནས་་་་་་ གནས་ལེ་ཤ་ཡོད་པའི་ནང་གསེས་ལས་ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ར་ མངོན་སུ་དུ་བྱོན་ཏེ་གིས་ འ་ན་ལུ་ གཡག་ཁར་ཆིབས་བྱོན་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ གཡག་གི་རྐང་རྗེས་འདི་ཚུ་ཡང་ ད་ལྟོ་ང་བཅས་ཆ་ཁྱབ་ཀྱིས་ག་ར་མཇལ་ནི་ཡོད།

A kilometer away from the lhakhang, It is said that Gururinpochoe have visited the place on a yak, a footprint of the yak can still be seen.

ད་འདི་གིས་མ་ཚད་པར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གིས་ རྡོ་སེ་ནང་གསེས་མི་གཡུས་ནང་བྱོན་ཏེ་གིས་ རྡོ་ང་བཅས་ཀྱི་རྡོ་གི་ཐོག་ཁ་ལས་འབད་ཞིནམ་ལས་ པད་ཀར་ ལུང་ཁུམ་གྱི་ནང་ལུ་སྦེ་ ཏེ་ཁུར་ལེ་ཚུ་ལྷོང་བཞེས་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ ད་མ་འོངས་པ་ནང་ལུ་ འ་ན་ལུ་ རྡོ་སེ་གི་གཡུས་ནང་ལུ་ པད་ཀར་ལུང་ཁུམ་འདི་ ལོ་ལེགས་པར་ཤོག་ཅིག་གསེས།

Guru rinpchoe also visited the Dosena, there he ate Khulay with Mustard and so he left a prayer, In future let mustrad be grown abundant here in Dosena.

བཏབ་རང་མ་དགོ་པར་ མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོགས་སྦེ་འགྱུར་བཅུག་ཅིག་ཅིག་གསེས་ ཐུགས་སྨོན་གནང་སྟེ་གིས་སྦེ་ ད་ལྟོ་ཡང་ང་བཅས་ག་ར་གིས་ མཇལ་ས་ལུ་ རྡོ་སེ་གི་ རྡོ་སེ་ནང་གསེས་མི་གི་ས་སྒོ་ནང་ལུ་ པད་ཀར་ལུང་ཁུམ་འདི་ ཏེ་བཏབ་རང་མ་དགོ་པར་སྐྱེས་ཏེ་ཡོད་གསེས་ཞུ་ནི་ཨིན་ལགས།

without any effort, be grown naturally. it can still be seen today in Dosena.

དེ་གཅིག་ ད་ང་བཅས་ལྷ་ཁང་གི་གནས་བཤད་གསེས་རུང་ཡང་ ད་འ་ནི་ཚུ་དང་ཅིག་ཁར་མ་ཚད་ གཞན་ལྷ་ཁང་གི་ནང་ན་ ནང་རྟེན་ལེ་ཤ་འདུག་ལགས། འདི་གི་ནང་ལས་ ནང་རྟེན་ཚུ་མང་ཤོས་ར་ ཏེ་གྲོང་གསེབ་ཀྱི་ཁྱིམ་ནང་བཞག་ དེ་བསྒང་ལྷ་ཁང་བདག་དབང་འབད་མི་མེདཔ་ལས་བརྟེན་ ཏེ་མི་གནགཔོ་གི་ཁྱིམ་འདི་ཚུ་ ཁྱིམ་སྟེ་མེ་རྐྱེན་ཤོར་སྦེ་ཞིནམ་ལས་ ལྷ་ཁང་གི་ནང་རྟེན་ཚུ་ མང་ཤོས་ར་ ཏེ་འ་ནི་མེ་རྐྱེན་ལུ་ཤོར་སོང་ནུག་ལགས།

Apart from that, there was lots of sacred object inside the lhakhang. Since it was kept in villagers home, way back and it was lost in fire.

ཨིན་རུང་ཡང་ གཙོ་བོ་ གཙོ་བོ་རང་ ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་ཀྱི་རིང་ལུ་ ག་ནི་བ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ ད་མཐོ་ཚད་ཕིཊ་ཁལ་སྐོར་ཆ་ཡོད་མི་འདི་ཚུ་ ཉམས་ཆག་མ་ཤོར་ དེ་ལསན་ ལྷ་ཁང་འདི་ཚུ་ ས་གཡོགམོ་ག་དེ་ཅིག་རྐྱབ་རུང་འདྲ་ ཚར་གཅིག་ར་ཉམས་ཆག་མ་ཤོར་བའི་ཁར་ རྩིགཔོ་ཆུང་ཅིག་ཡང་ ཕར་དང་ཚུར་དལ་མ་འགྱོཝ་བ་ ལེགས་ཤོམ་སྦེ་རང་བཞུགས་ཡོད་གསེས་ཞུ་ནི་ལགས།

Still then, the main sacred object is thebuddha of three times. It has not degraded and the lhakhang also stands mightily survivng many earthquakes.